кирпича, довольно красивых, с каменными колоннами и разными
украшениями.
Гольды ! привозят сюда соболей, и тут их жестоко обирают
чиновники, платя за хорошего соболя, стоящего 5—6 рублей на
наши деньги, 2—3 рубля. Наконец, они (гольды) здесь находят кучу
водки и все остальные удовольствия».
В Саньсине поразило множество китайских чиновников,
полицейских и солдат. Они встречались буквально на каждом шагу.
Здесь находился и мандарин второго класса, с красным шариком
на шапочке. Он командовал многочисленными полицейскими,
которые бесцеремонно и грубо обращались с населением.
Саньсинь — это центр, где организуются ярмарки для нанайцев.
На рейде стояло множество джонок. Тут же, на берегу, строилось
больше сотни новых лодок для продажи нанайцам, живущим в
низовьях Сунгари и на Амуре. Население Саньсиня достигало
десяти тысяч человек.
Выше Саньсиня Сунгари прорывается сквозь второй горный
хребет Доус-Алинь. Ее устье стеснено скалами, со дна встают
подводные камни. При низкой воде плавание небезопасно. Нередко из-за
быстроты течения лодки разбивались даже при хороших
лоцманах. Местами на берегу домики так близко подходят к воде,
словно купаются в ней.
Выше река опять вьется капризными петлями среди
низменности. Только местами к правому берегу подходят холмы, заросшие
дубовым лесом. В большую воду низменности затопляются на
необозримое пространство.
В августе у путешественников произошла интересная встреча.
Пароход «Уссури» нагнал лодку с французским флагом, на
котором была китайская надпись на белом поле.
«Когда подошли ближе, — рассказывает Кропоткин, —
разглядели китайца с черной бородкой и биноклем в руках. Мы узнали
в этом китайце одного из миссионеров, с которым встречались в
Хабаровке'. «Уссури» взял джонку миссионера на буксир.
Оказалось, что католический миссионер приехал сюда два
года тому назад из Франции через Шанхай, выучился говорить по-
китайски и... отправился на Сунгари зимовать в нанайских
селениях.^ Миссионеры основали приют, в котором несколько сот детей
нанайцев воспитывались в христианской вере и со временем должны
были служить для распространения христианства среди нанайцев.
Способы, которыми приобретаются дети в приют, очень
разнообразны. Берут и незаконнорожденных, и сирот, и, наконец, просто
покупают их».
Все миссионеры хорошо знали местный язык и
приспосабливались к местным обычаям, они даже носили косу, как китайцы, и
китайскую одежду.
«Благодаря своей ловкости, — писал Кропоткин, — миссионеры
проникли уже в Корею, где их теперь (1864 год) находится
человек до десяти. Все они, конечно, скрываются и получают деньги
и вещи через одну заставу, при помощи купцов-контрабандистов».
* * *
Смена низменных плесов горными на Сунгари — обычное
явление. Вслед за возвышенностями опять потянулась однообразная
голая низменность, по которой Сунгари делилась на
многочисленные протоки.
Как-то выдался особо интересный день для экспедиции. Делая
километров по шестьдесят-восемьдесят в сутки, пароход достиг
устья реки Хуланьхэ, левого притока Сунгари.
Пароход вошел в него и бросил якорь у маленького городка
Хуланьчен. Это был городок по величине вроде Саньсиня. И здесь
тоже был свой мандарин с красным шариком и тучи полицейских
и чиновников.
Кропоткину давно хотелось познакомиться с бытом китайской
буржуазии. Воспользовавшись остановкой, он вместе с
миссионером-французом побывал сначала в деревушке неподалеку от
города, в доме богатого купца. Там он закупил кстати свежей
провизии, на смену надоевшей всем солонины, благо запрещение
торговли с русскими не дошло еще до этой деревушки.
Дом богатого купца выделялся среди убогих китайских хижин.
«Тут, за оградой из битой глины, — писал Кропоткин, — нашли
мы несколько строений и, как водится, лавку. Оказалось, что тут
можно купить быков и баранов. Пока пригоняли оба стада, нас
попросили в комнату возле лавки и угощали чаем; но мы обошли
надворные строения, забрались в крошечный цветник, на огород,
пока дождались быков. Китайская медленность невыносима, и мы
теряли терпение.
Утомительно было бы рассказывать, как долго тянулись
переговоры при выборе двух быков и шести баранов. Наши рубли были
приняты по очень низкому курсу, и при этом быки обошлись по
17 рублей на серебро».
Эта покупка была единственной на протяжении всей
экспедиции.
В этой же деревушке путешественников удивило отсутствие
полицейских и чиновников.
Они уже привыкли к тому, что в каждом поселке, хотя бы из
десятка домов, было по нескольку полицейских, а часто и
чиновник с медным или белым шариком на шапочке.
* * *
Выше устья реки Хуланьхэ берега снова изменились. По
обоим берегам Сунгари, насколько можно было обнять глазом, была
видна только степь, испещренная озерами и лужами, оставшимися
после большой воды. Луга поросли жесткой травой и камышом.
На местах несколько повыше, где не заливало водой, лепились
хижины. Население привлекало сюда исключительное обилие
рыбы. Иногда рыба шла косяками и попадала под колеса парохода.
У поселков на берегу обычно находилось несколько джонок и