Путешествия по Европе, Азии и Африке, с 1394 года по 1427 год.

XLVII. О празднике Пасхи у язычников.

Касательно празднования Пасхи[149] у язычников, можно заметить, что оно начинается по окончании их поста и продолжается три дня. На первый день, они рано утром отправдяются в храм и молятся по своену обыкновению. Затем простой народ вооружается и собирается вместе с военными чинами пред домом первосвященника. Там они берут шатер (Tabernachel), убирают его бархатными (sainettin, вместо sammelten) и парчевыми покрывалами, после чего знатные и лучшие люди несут его к храму, а пред ними несуг знамя и идут музыканты, каких только можно было собрать. Дошедши до храма, они ставят шатер на землю, потом входит в него первосвященник и молится. По окоичании молитвы, дают ему в руки меч, который он обнажает, говоря народу: просите Бога, чтобы он помогал нам против врагов нслама и чтобы мы победили их. Все тогда протягивают руки и молятся Богу, чтобы это случилось. Затем знатные люди отправляются в храм и молятсм, между тем как простой народ стережет их и шатер, в который, по окончании молитвы, сажают священника; в сопровождении музыки и знамени, ведут его потом в его дом, после чего каждый возвращается к себе домой и празднует три дня.

XLVIII. О второй Пасхе.

Месяцем позже, они празднуют вторую Пасху в честь Авраама (abraham zere, Zebe вместо zu Ehern), и по сему случаю режут баранов и волов для убогих, потому что он был покорен Богу и хотел принести ему на жертву своего сына. К этому празднику язычники ходят на поклонение ко гробу Могаммеда и к храму, построенному Авраамом и находящемуся пред городом, который иазывается Медина (madina) и содержит в себе гробницу Могаммеда. В этот же день Пасхи король-султан веллит покрыть храм Авраама черным бархатным покрывалом. Затем священник отрезывает (от старого покрывала) всем паломникам по кусочку, который они берут с собою в знак того, что были там.

XLIX. О законе языческом.

Вот заповеди, предписанные Могаммедом язычникам: Во-первых, он запретил им брить бороду, так как это было бы противно воле Бога, сотворившего первого человека Адама по своему образу.

По мнению язычников, действительно, тот, кто позволяет себе изменить вид, данный ему Богом, поступает против его закона, будь он стар или млад. Посему-то они и говорят, что тот, кто бреет себе бороду, делает это для того, чтобы угодить свету, и презирает образ Божий. Христиане, говорят они, делают это для того, чтобы нравиться женщинам, и таким образом не стыдятся изменять, из тщеславия, данный им Богом вид. Могаммед также запретил язычникам снимать шляпу пред кем бы то было: королями, императорами, благородными и простыми людьми, и они так и делают. Когда же встречаются с важным лицом, то поклоняются и преклоняют пред ним колена, и тогда только обнажают голову, когда смерть похищает отца, мать или друга. Тогда же они, в знак горести, не только снимают с себя шляпу, но даже бросают ее на землю. По закону Могаммеда, всякий может брать столько жен, сколько может их содержать: с беременною же женою запрещено спать до истечения двух недель после рождения у нее ребенка; между тем позволено иметь наложницу. По мнению язычников, они после светопреставления будут иметь по нескольку жен, которые всегда останутся девами, и что браки тех только лиц святы, кто умирает в вере Могаммеда. Он такжс приказал им только тогда есть животных или птиц, когда им предварительно отрезали шею и дали истечь крови. Они наблюдают это и также не едят свинины, ибо Могаммед и это запретил.

L. Почему Могаммед запретил язычникам вино.