Путеводитель по храмам Древнего Египта. Записки журналиста

Только адепты знали досконально смысл всех мистерий, и только иерофанты могли проводить подобные обучения. Но с угасанием империи, к моменту завоевания Александром Македонским Египта иерофантам приходилась сворачивать свою деятельность и все более закрывать информацию, чтобы уберечь ее от непосвященных.

Еще одно назначение этого храма – обучение сексуальной тантре. Ссылаемся все на того же Мельхиседека – сама техника сексуальной тантры утрачена. Друнвало в своих книгах обрисовывает схему самой тантры. Возникает вопрос – почему именно в этом храме? Ответ, по-моему, кроется опять же в архитектурном плане храма – эмоции символизируют женскую половину человечества, логика – мужскую. Но выход на другой уровень сознания состоит в слиянии обоих начал, что давала техника тантры.

Здесь уместно было бы привести назначение одного из инструментов воскресения и вознесения – ключа жизни. Его наименование «анкх» трудно произнести, так как по сути оно передает способ дыхания. При внимательном рассмотрении фресок храмов Сети I в Абидосе, храма Тота, Ра и Рамзеса в Луксоре, храма Гора и Собека в Ком Омбо, да и в других храмах вы увидите процедуру – вокруг фигуры, как правило, фараона, стоят несколько фигур богов. Как правило, это Тот (с головой ибиса), Ра (с головой барана). (Напомню здесь еще раз одну из версий: Тот, Ра и Арарагат прибыли после затопления Атлантиды на землю Кхем и основали цивилизацию).

Один из них подносит ко рту центральной фигуры (обучаемого) ключ жизни. Анкх это один из инструментов воскресения и вознесения. То есть перехода на другой уровень существования. (Илл.6,7).

Илл.6.

Илл.7.

Но анкх имел несколько назначений. Кроме специальной системы дыхания в технике воскрешения, он предназначался для активизации сексуальной чакры как старта для «запуска» более верхних чакр. В Древнем Египте чакровая система человека имела 13 уровней.

Д. Мельхиседек подчеркивает – тот, кто начал ее практиковать, не сможет вернуться к старому способу сексуального соития. В момент достижения оргазма нужно усилием воли не отдавать вовне энергию кундалини, которая струится вдоль позвоночника, а повернуть ее на уровне 13-ой чакры под углом в 90 градусов, и направить обратно. Таким образом энергия будет струиться вдоль позвоночника в виде восьмерки, а горизонтально расположенная восьмерка – знак бесконечности! Цель этой практики – не терять энергию кундалини, а сохранить внутри тела.

Каким образом, как именно жрецы храма Ком Омбо обучали этой технике – это уже тайна. Но эта информация навела меня на мысль, что именно обучение сексуальной тантре объясняет цель и назначение работы храмовых жриц. Я думаю, что традиция служения женщин в храме именно с этой целью долго сохранялась и в Древней Греции, унаследовавшей культуру и часть знаний Египта. Жрицы любви были в полном смысле слова, а не образном жрицами, они передавали технику работы с энергией. Затем это занятие по мере утраты содержания выродилось в проституцию.

И, завершая эту главу, не могу обойти вниманием кусок пилона храма Собека и Гора в Ком Омбо, который остался целым после землетрясения в 1992 году. Остальные части пилона распались на мелкие куски. Но, как говорится, ничего случайного не бывает. Пилоны достигали высоты двух-, трехэтажного дома, поэтому человеку обычного роста прочесть информацию на пилоне было бы очень трудно. (Разве только если людям 18 м ростом с другим набором хромосом, но об этом разговор дальше). Уцелевший кусок лежит в левой части территории храма, если стоять лицом к центральному входу. (Илл. 8).

Илл.8.

С двух сторон от вертикально расположенных пустых картушей изображены Собек в виде крокодила (справа) и Гор в виде сокола (слева). Между ними – пустые картуши. Попробуем применить наш способ снятия вуалей скрытого смысла, то есть расшифровать аллегорию. Оба символа расположены в абсолютной симметрии и равны по размерам. Что еще раз подтверждает их равноправное положение. Мне кажется, что таким образом нам еще раз повторяют урок анатомического строения человеческого мозга и его функции. На следующей (чуть правее) части пилона этот рисунок с фигурами Собека и Гора повторяется один в один, но здесь в вертикальных картушах есть текст. Конечно, было бы любопытно прочесть иероглифы всеми известными египтологам способами. Как уверяет один из самых известных российских академических египтологов, автор популярных книг по этой теме Иван Рак, при применении разных ключей прочтения получаются совершенно разные по смыслу тексты. Пока что известны три ключа.