Путеводитель по святым местам Москвы и Подмосковья

Она гласит, что в конце XVI века в Москве находились Антиохийский и Константинопольский Патриархи, которые предсказали царю Федору Иоанновичу близкую победу России над турецкой Османской империей, покорившей Константинополь. Федор Иоаннович повелел приделать полумесяц на золотой крест в знак грядущей победы православной державы. И с тех пор, якобы по образу центрального креста Благовещенского собора на всех московских церквях появились такие полумесяцы.

Однако легенда есть легенда, об изображении цаты есть и другие версии. По одной из них цата представляет собой христианское изображение якоря как символа спасения, или попранного червя как символа смерти, или чаши Грааля, в которую стекала кровь распятого на кресте Христа, или же это царский знак, символ Христа как царя и первосвященника.

Благовещенский собор сильно пострадал в ноябре 1917 года при артиллерийском обстреле Кремля. Снарядом было разрушено его крыльцо.

Благовещенский собор Московского Кремля – самый известный московский храм, освященный во имя праздника Благовещения, и он же является одним из самых древних в Москве.

А после переезда большевистского правительства в Москву в марте 1918 года Благовещенский собор был закрыт, как и сам Кремль. Сейчас Благовещенский собор действует как музей.

Казанский храм в Коломенском

Где находится

Казанский храм расположен в Москве, проспект Андропова, 31. Проезд до метро «Коломенская»; метро «Таганская», затем автобусом до остановки «Музей Коломенское».

История почитания

Некогда на юго-востоке от первопрестольной, на высоком правом берегу реки Москвы стояло село Коломенское. Оно впервые упоминается в духовных грамотах великого князя Ивана Калиты в 30-х годах XIV века. С XV века было царской вотчиной.

В 1532 году здесь построили шатровую церковь Вознесения. При царе Алексее Михайловиче в 1651 году был воздвигнут семикупольный каменный храм с колокольней. Он был освящен в честь Казанской иконы Божией Матери и в память 100-летия взятия Казани. В то время храм входил в ансамбль огромного деревянного дворца царя Алексея Михайловича. Близ Коломенского находилось село Перерва, с которым связано обретение главной святыни Казанского храма. 13 февраля 1917 года его жительница Евдокия Андрианова увидела во сне Пресвятую Богородицу с Богомладенцем, которая сказала: «Есть в селе Коломенском большая черная икона. Ее нужно взять, сделать красной, пусть молятся». Но было не ясно, где находится икона.

Атрибуты царской власти, присутствующие на иконе, дали основание назвать ее «Державной».

Евдокия стала молить Божию Матерь уточнить ее местонахождение и увидела во сне белую церковь и восседающую Богородицу. После этого женщина отправилась в Коломенское, где увидела Вознесенскую церковь – ту, которая явилась ей во сне. Однако в самом храме такой иконы не было – она нашлась в подвале, среди ветхих икон, уже не употреблявшихся при богослужениях.

Казанский храм в Коломенском

Икона совершенно почернела от времени. Когда ее промыли, то взору открылась Пресвятая Богородица с Младенцем, восседающая на троне с державой и скипетром в руках и царской короной на голове. Символизм изображения прозрачен: Царица Небесная взяла эти знаки царской власти у отрекшегося в день обретения иконы (2 марта 1917 года) от власти царя Николая II и стала Царицей Земли русской. На это деяние Ее благословляет сидящий на коленях Богомладенец.

Атрибуты царской власти, присутствующие на иконе, дали основание назвать ее «Державной».

Весть о чудесном обретении новой иконы быстро разлетелась по России. В Коломенское потекли толпы верующих. Патриарх Тихон написал акафист «Державной» иконе Божией Матери. Ее стали возить по заводам, фабрикам и храмам, дабы большее число людей увидели новоявленное чудо.