Путеводитель по жизни и смерти

СТО МИРНЫХ И ГРОЗНЫХ БОЖЕСТВ (жи кхро'и лха бргья): 42 мирных и 58 грозных божеств, воплощающих различные качества природы Будды. См. «мирные и грозные Будды».

СУГАТАГАРБХА (бде бар гшегс па'и сньинг по): «суть Сугаты». Наиболее привычное санскритское обозначение того, что на Западе называют «природой Будды».

СУТЬ УМА (семе ньид, семе нго): природа сознания, то же, что «природа Будды». Не следует путать ее с «умом» (семе), что относится к обычному мышлению, основанному на неведении. «Суть ума» — это изначальное пространство, из которого и в котором эти мысли появляются.

СУТРА (мдо, мдо еде): 1) лекция, данная или вдохновленная Буддой. 2) писание из Сутра Питаки, входящей в Трипитаку. 3) все экзотерические писания буддизма, принадлежащие к Хинаяне и Махаяне; причинные писания, воспринимающие путь как причину просветления, в отличие от эзотерических, тантрических писаний.

ТАКОВОСТЬ (де бжин ньид): природа всех феноменов и сознания.

ТАНТРА (ргьюд): учения Ваджраяны, данные Буддой в его самбхогакайя-форме. Истинная суть тантры — «непрерывность», изначально присущая природа Будды, известная как «тантра выраженного значения». Общая суть тантры — это экстраординарные тантрические писания, известные как «тантра выражающих слов». Может относиться также ко всем вытекающим из этого учениям Ваджраяны в целом.

ТАТХАГАТА (де бжин гшегс па): «Таким-Образом-Ушедший». То же, что полностью просветленный Будда.

ТАТХАГАТАГАРБХА — см. Шугатагарбха.

ТЕКСТОВАЯ ПЕРЕДАЧА (лунг): передача права изучать определенный текст, получаемая, когда кто-то, имеющий эту передачу, читает этот текст вслух.

ТЕРМА (гтер ма): «сокровище». 1) передача, осуществляемая методом «скрытого клада»; эти «клады» были скрыты, в основном, Гуру Ринпоче и Йеше Тсогьял для того, чтобы быть обнаруженными в надлежащее время «тертоном», «обнаружителем сокровищ», для блага будущих учеников. Это — одна из двух основных традиций школы Ньингма (другой традицией является Кама). Говорится, что эта традиция будет продолжаться долгое время после того, как исчезнет даже Винайя Будды. 2) Разнообразные «клады» — скрытые сокровища — включая тексты, ритуальные объекты, реликвии и естественные предметы.

ТИЛОПА (санскр.): индийский махасиддха, гуру Наропы и отец линии Кагью.

ТОГАЛ (тход ргал): «прямая переправа». Дзогчен состоит из двух главных частей: Трекчо и Тогал. Первая из них концентрируется на безначальной чистоте (ка даг), а вторая — на спонтанном присутствии (лхун груб).

ТРАНСЦЕНДЕНТНОЕ ЗНАНИЕ (ше рабе кьи пха рол ту пхьин па, праджнапарамита): мудрость, превзошедшая концептуальное мышление. «Трансцендентный» буквально означает здесь «ушедший на другой берег», в смысле ухода с «этого берега» дуалистических концепций.

ТРЕКЧО (кхрегс чод): «проруб», «просечение». Проруб сквозь поток заблуждения и мыслей о трех временах (прошлом, настоящем и будущем), путем демонстрации обнаженного осознания, лишенного дуалистической фиксации. Узнать это Видение с помощью устных наставлений своего учителя и поддерживать его непрерывность во всех аспектах своей жизни — вот сама суть практики Дзогчена.

ТРИ ВЫСШИЕ МИРА (мтхо рис гсум): миры людей, полубогов (асуров) и богов (дэвов). Эти миры более приятны, чем низшие миры — животных, голодных духов и обитателей адов — но и они лишены постоянного счастья, поскольку являются частью самсары.

ТРИ КАЙИ (ску гсум): дхармакайя, самбхогакайя и нирманакайя. Как основа, эти три кайи являются, соответственно, «сутью, природой и функцией»; как путь — «блаженством, ясностью и немыслью»; как плод, они — «три кайи состояния Будды». Три кайи состояния Будды — это дхармакайя, лишенная сложных (мысленных) конструкций и обладающая «двадцать одним сводом просветленных качеств»; самбхогакайя, имеющая природу света и наделенная совершенными большими и малыми признаками, видимыми только для бодхисатттв и божеств; и нирманакайя, манифестирующаяся в формах, воспринимаемых как чистыми, так и нечистыми существами. (В русской традиции буддистского перевода три кайи иногда именуются Тремя Телами Будды — прим. пер.).

ТРИ ВИДА ЧУДЕСНЫХ СИЛ (чо 'пхрул гсум): совершенные действия нирманакайя-Будды, совершаемые посредством его тела, ума и речи.

ТРИ ЯДА СОЗНАНИЯ (дуг гсум): привязанность, гнев и заблуждение.

ТРИ КОРНЯ (ртса ба сум): Гуру, Йидам и Дакини. Гуру — корень благословения, Йидам — корень достижения и Дакини — корень активности.

ТРИ САМАДХИ (тинг нге 'дзин гсум): самадхи таковости, просветленности и коренного слога. Они формируют фундамент стадии развития.

УКАЗУЮЩИЕ ИНСТРУКЦИИ (нго спрод): прямое знакомство с природой сознания.

УПАЙЯ (тхабс): см. «праджня и упайя».

УЧЕНИЕ, РАЗМЫШЛЕНИЕ И МЕДИТАЦИЯ (тхос бсам сгом гсум): «учение» — это получение устных наставлений и изучение писаний для того, чтобы очистить свое неведение и неверные воззрения. «Размышление» — это удаление неуверенности и неправильного понимания путем тщательного обдумывания предмета. «Медитация» значит — добиться прямого и непосредственного осознания путем применения учений в своей жизни.