Путеводитель ведьмы. Силы стихий для ведьм: основы энергетической магии

Остин Осман Спейр разработал технику «сигилизации», с помощью которой можно направить сексуальную энергию, будь то пары или отдельного человека. Мы создаем монограмму, используя первые буквы слов, важных для намерения, или символы, которые представляют его. Важно осознавать смысл при создании монограммы, но впоследствии он не должен быть очевиден. Таким образом, бессознательное знает, а сознание – нет. Когда монограмма готова – это символ всего, что желает воплотить в реальность маг. Практик (практики) сосредоточивается (сосредоточиваются) на ней, и при пристальном взгляде на нее расходуется сексуальная энергия. Это создает эффект «клейма» в сознании. Впоследствии практик позволяет этому факту померкнуть в уме. Тем временем бессознательное работает над ним со всем тем рвением, которое характерно для человека, стремящегося к акту любви. Эффект создается мощный. Энергия, развитая посредством сексуальной стимуляции, действительно волшебна – как духовно, так и в самом примитивном смысле – и придает импульс подлинной воле ведьмы или мага (или быстро воплощает ее в реальность).

Желание продолжить жизнь (что символизирует союз с другим человеком) и жажда любовного и/или сексуального взаимодействия – очень сильные мотивирующие факторы для человеческой души. Очевидно, что подростки зачастую склонны к мощному проявлению экстрасенсорных способностей, особенно при их подавлении, насколько только могут быть неполовозрелые личности. Стивен Кинг опирается на это в удивительно прочувствованном, хотя и довольно мелодраматичном романе (фильме) «Кэрри». Многие древние тексты, полные магии, отмечают девственных юношей и девушек – особенно в таких целях, как прорицание, – поскольку они «чисты» (то есть не растратили свою энергию физическим способом). Они все еще пребывают в гармонии с духовной творческой силой, а не только с физическим началом. Поэтому подростки, которые ощущают себя невротичными и излишне чувствительными, могут утешиться тем, что на самом деле они, скорее всего, на вершине сил, если не счастья. Большинство явлений полтергейстов связаны с теми, кто входит в период полового созревания. Результаты мощны, но хаотичны. Ведьма и маг стремятся направить эту энергию на особые цели. Однако подростковые впечатления и мечты создают такой уровень силы, которого трудно снова добиться в более зрелом возрасте, когда наши взгляды уточнятся. Тоска – обычно дар, хотя в это трудно поверить в момент, когда мы ее испытываем. Ведьмы-подростки лучше всего порождают энергию, хотя недостаток проницательности может привести к противоположному результату (как показывает Сильвер Рэйвенвульф в романах о подростках: Бетани Салем и ее команде нужно только подумать, чтобы – вуаля! – воплотить вживую совместную ритуальную энергию!). Именно в этот момент полезной может оказаться викканская (ведьмовская) «община». Если старейшины могут направить мощные, но несформированные экстрасенсорные способности более молодых членов ковена, результаты могут оказаться поистине великими.

Ведьма и однополый секс

В работах многих теософов и оккультистов (особенно Алисы Бейли и Дион Форчун) однополый секс отвергается как дисгармоничный. Они утверждают, что это порочные действия, не способствующие духовному развитию, что они разрушительны – или опустошительны – с точки зрения магии. Однако нужно вспомнить, в какую чопорную эпоху написаны эти работы, вспомнить, что Дион Форчун также выступала против мастурбации, искренне полагая, что она ослабляет психическую конституцию, и предписывала призывать архангела Михаила, когда возникает такой соблазн! (См. «Проблему чистоты», написанную под ее реальным именем Вайлет Ферт [Rider & Co., London, 1928].) Вне всяких сомнений, Алиса Бейли придерживалась аналогичного мнения, если этот вопрос вообще когда-либо приходил ей на ум – тогдашнее воспитание кардинально отличалось от современной либеральной эпохи. Если вспомнить таких магов, как бисексуальный Кроули, ставший во главе гомосексуального освобождения внутри магии, реакция неудивительна. Их мораль была еще викторианской; те, кто был достаточно храбр, чтобы хвастаться своими гомосексуальными склонностями, вызывали только ярость и отвращение в ограниченных умах.

Частично такое отношение сохранилось и в период зарождения современного Ремесла. Джеральд Гарднер, к примеру, считал мужчин-гомосексуалов отвратительными и верил, что они никогда не смогут стать ведьмаками. Несомненно, это очень личное представление, и оно возникло у человека, который сам предпочитал связанных, обнаженных (и предположительно гетеросексуальных) женщин.