Пути народов

Впоследствии, когда Испанию захватил Рим, латинскому языку оказалось очень трудно справиться со здешними финикийскими наречиями. Но в конце концов это ему удалось. Большая часть населения Испании стала говорить на народной латыни, из которой возник затем испанский язык. В течение ряда веков Испания дала древнему Риму множество выдающихся деятелей, в том числе несколько императоров. Испанского происхождения был великий римский философ Сенека.

В IV–V веке нашей эры римляне не смогли противостоять вторгшимся в Испанию германцам — вестготам, свевам, вандалам, вместе с которыми прорвались в Испанию и выходцы из Северного Причерноморья — аланы (другая часть алднов, поселившаяся на Северном Кавказе, сыграла, как вы еще увидите, решающую роль в образовании осетинского народа).

Однако, по подсчетам историков, все эти пришельцы вместе взятые вряд ли составили больше трех процентов тогдашнего населения страны. Они не смогли оказать сильного влияния ни на внешность народа, ни на культуру страны, ни на язык, оставшийся романским, то есть латинским по происхождению.

Вандалы прошли через Испанию в Африку, оставив как память по себе дожившее до наших дней название Андалузии (Вандалузии).

А в VIII веке в страну врываются под зеленым знаменем ислама арабы и берберы; и тех и других в Испании звали маврами.

Как полагают антропологи, это вторжение, в отличие от германского, сильно отразилось на внешности современных испанцев. Тем более, что время от времени на Пиренейский полуостров приходили все новые и новые волны воинов и поселенцев из Африки.

Примерно тогда же в составе населения Пиренейского полуострова оказалось некоторое число… славян.

Многие арабские правители государств, возникших на территории Испании, опирались на армии из наемников и рабов-воинов — так же, как это делали далеко на востоке правители Египта и некоторые тюркские султаны.

На II Международном конгрессе славянской археологии, состоявшемся в Лейпциге в 1970 году, в числе прочих докладов стояло сообщение немецкого исследователя Бурхардта Брентиеса, посвященное в основном рассказу о роли славян в Испании в период с VI по XI век новой эры. Брентиес говорил о том, что армия кордовских халифов из рода Омайядов состояла преимущественно из славян, которые занимали и ряд высших постов в государстве. Саклибы, как называли славян мавры, долгое время возглавляли в Испании многие оружейные и текстильные мануфактуры, а славянская военная знать была, по Брентиесу, чуть ли не главным покупателем производимых этими мануфактурами художественных изделий, из чего следует, что славяне должны были оказать серьезное влияние на испано-мавританскую культуру.

В Испании славяне, угнанные из стран, лежавших между Балтикой и Адриатическим морем, оказывались сначала на положении рабов. Но рабы-воины в истории часто поднимались по социальной лестнице чрезвычайно высоко.

Как не удивиться приключениям народов на нашей большой земле!..

В конце концов испанцы одолели мавров, и часть этих недавних хозяев полуострова выселилась из страны, а часть приняла христианство и в основном смешалась с местным населением — хотя позже испанские короли не раз изгоняли из страны подозревавшихся в верности исламу потомков мавров. В ходе этого смешения и сформировался окончательно испанский народ. Сразу надо сказать, что к моменту гибели последних мусульманских государств в Испании их население по внешнему виду не так уж сильно отличалось от остальных жителей страны: хотя на Пиренейский полуостров переселилось довольно много арабов и берберов, но большую часть мавров составляли местные жители, принявшие ислам.

Борьба за освобождение страны выработала у испанцев, прежде всего у дворян, такую ярко выраженную национальную черту, как гордость. По средневековой Европе ходили поговорки типа «горд, как испанец», «надменен, как испанец».

Надо добавить, однако, что тут под испанцами имели в виду людей из разных народов, населяющих эту страну. На севере Испании живут баски, сохранившие свой древний язык, на северо-западе — галисийцы, с языком, близким к португальскому, на северо-востоке — каталонцы, язык которых довольно близок к старому языку Южной Франции — провансальскому, и так далее. (Все эти языки, кроме баскского, восходят к народной латыни). Еще недавно каталонцы считали обидным для себя даже самое имя испанцев.

Во время трагической борьбы народной республики в Испании против Франко и фашистов Германии и Италии республика дала автономию национальным меньшинствам. Поражение республики привело к тому, что автономные области были уничтожены.

Но от этого еще отнюдь не стали испанцами ни каталонцы, ни баски, ни галисийцы. И сейчас баски Испании борются против франкистского режима под лозунгами социалистической Басконии.

*

В историю какого бы народа мы с вами ни захотели углубиться, всюду придется встретиться с тем, что можно назвать встречей племен и народов, их объединением и смешением.

Вот что пишет австрийский ученый Е. Пристер в книге «Краткая история Австрии»: