Пути за пределы эго

Затруднения, возникающие в процессе трансперсонального развития, можно подразделить на три категории. К первой относятся трансперсональные переживания, возникающие на фоне серьезной патологии. Вторая связана с трудностями развития. На более высоком уровне трансперсональные элементы так или иначе инициируют или усложняют процесс развития. Третий тип затруднений связан с недостатком трансперсональных переживаний.

В первом случае трансперсональные переживания неожиданно вторгаются в серьезные случаи патологии, например в психозы. Это может происходить при разрушении нормальных когнитивных функций, тогда психику наводняют элементы всех областей бессознательного, высоких и низких, патологических и трансцендентных. Подобные кризисы называют «психотическими нарушениями с мистическими компонентами». Терапевтические подходы и эффективность лечения зависят от природы и тяжести патологии.

Во втором случае то, что поначалу выглядит как чистая патология, может оказаться потенциально благоприятным кризисом развития. Тот факт, что психологический кризис и даже психоз иногда выполняют функции развития, приносящего значительное психологическое и духовное благополучие, редко принимается во внимание. Более двух тысячелетий назад Сократ заметил, что «величайшее блаженство приходит к нам путем сумасшествия, если только сумасшествие — божественный дар». Более точное описание этого дано видным психиатром Меннингером: «Некоторые пациенты, страдающие ментальными нарушениями, излечиваются от них, а затем обретают еще лучшее здоровье. Я имею в виду, они чувствуют себя даже лучше, чем прежде... это экстраординарная возможность редко принимается во внимание».

Обычно процесс представляет собой временное психологическое нарушение, за которым следует излечение и восстановление, причем на более высоком уровне функционирования по сравнению с предшествующим кризису. В таком случае то, что представляется кризисом болезни, позже может быть воспринято как стадия развития и роста. Такие кризисы имеют множество названий, каждое из которых отражает какой-либо аспект процесса, например: «позитивная дезинтеграция», «болезнь созидания», «процесс регенерации», «обновление». Если подобные кризисы связаны с мистическими и трансперсональными переживаниями, их называют «божественным недугом», «мистическим переживанием с чертами психоза», «духовными срывами», «духовными кризисами», «кризисами раскаяния», «визионерскими состояниями» и «трансперсональными кризисами».

Если удается успешно справиться с таким кризисом, то новое состояние может привести к ограничению старых привычек и отказу от них. Можно оставить прежние убеждения, цели, привязанности и стиль жизни и принять более жизнеутверждающий способ существования. Иными словами, психологические страдания и замешательство могут быть как симптомами психологического заболевания и отклонения, так и признаками развития и роста. Исход такого кризиса до некоторой степени зависит от правильного диагноза и соответствующего лечения.

Конечно, не все психологические затруднения являются кризисами развития и не всеми кризисами, даже трансперсональными, можно успешно управлять, получая в результате эффект роста и благополучия. Возможны и случаи ухудшения. Одна из задач трансперсональной психологии — распознавание и оказание помощи с целью ускорения проживания опасных критических состояний.

Течение кризиса может быть ускорено стрессом, а также психологическими или духовными практиками. Кризисы могут возникать спонтанно, будучи движимыми внутренними силами, пробуждающими процессы развития, независимо от желания человека. Силы развития называют стремлением к индивидуации, самоактуализации и самотрансценденции. В результате их действия возникает динамическое напряжение между силами роста и привязанностью к обычной жизни, между усилием трансценденции и инерцией обыденного. Джон У. Перри, юнгианский аналитик, отмечает:

Дух постоянно старается вырваться из ловушки обыденных, обусловленных ментальных структур. Духовная работа — это попытка освободить динамическую энергию, которой необходимо разбить невыносимые старые формы... Если в процессе развития человека высвобождение духа становится настоятельной потребностью, но не предпринимается соответствующих усилий с надлежащим пониманием цели, то психика способна поглотить сознание личности... Психика в процессе индивидуации не терпит застоя, как природа не терпит пустоты.

Другими словами, психика скорее создаст кризисное состояние, стимулирующее развитие, чем будет терпеть застой. Классический пример этого явления — шаманский кризис, инициирующий становление будущего шамана. Западные исследователи длительное время ошибочно считали эти инициирующие кризисы истерией, эпилептическими припадками или проявлениями шизофрении. Теперь они признаны трансперсональными кризисами инициации, или духовными проявлениями. Культуры аборигенов давно воспринимали их как обычные явления, свойственные людям, которым суждено стать шаманами.