Путин навсегда. Кому это надо и к чему приведет?

Организованная преступность в России полностью контролирует "черный рынок", т. е. ту часть теневой экономики, что связана с оборотом товаров и услуг, которые либо вообще не могут являться предметом легальной продажи (например, люди, сексуальные услуги и т. д.), либо ограничены в обороте (оружие и боеприпасы, наркотические средства). Под ее контроль попала и значительная часть банковского сектора, что наглядно показали аферы с авизо в начале 90-х годов и ряд крупных скандалов последних лет, связанных с отмыванием денег преступных группировок. Организованная преступность активно осваивает новые виды преступной деятельности: торговлю людьми, органами, тканями для трансплантации, контрафактной продукцией, терроризм, незаконный оборот оружия, в том числе массового поражения. Территориально организованная преступность концентрируется в крупных городах, промышленных центрах, в особенности в южных регионах России. В наши дни российская оргпреступность приобрела транснациональный характер, став одним из звеньев мировой криминальной системы: она действует в 44 странах мира. "Братки" заключают там с местными мафиозными структурами соглашения о совместных криминальных действиях в сфере торговли нефтепродуктами, отмывания денег, создания каналов нелегальной миграции, торговли людьми, контрабанды и наркобизнеса. Большинство ОПГ (примерно 65 %) имеют связи с преступными формированиями ближнего зарубежья, 18 % имеют связи в Германии, 12 % — в США и Польше, 3–5 % — в Швеции, Финляндии, Венгрии, Китае, Корее, Израиле, Болгарии и других странах. Там у них — свои виллы и замки, свои охранительные структуры, а их "общаки" и личные счета зарегистрированы в солидных банках, как законно заработанный капитал. Не придерешься! Это все пострашнее "руки Москвы", которой пугали западного обывателя во времена "холодной войны".

В октябре 2009 г. на Ваганьковском кладбище в Москве хоронили "вора в законе" Вячеслава Иванькова, известного в криминальном мире как Япончик. Проститься с покойным собралось около 400 человек. Среди них были не только его коллеги по воровскому ремеслу, но и "вполне уважаемые люди". Не знаю, был ли на похоронах его друг, известный своими криминальными связями певец Иосиф Кобзон. Но незадолго до того, как Япончика пристрелил в Москве нанятый его конкурентами киллер, сам Владимир Познер предоставил возможность Иосифу Кобзону, рассказать о его "странной" дружбе с Япончиком. Кобзон объяснил эту странность тем, что он-де воспринимал его не как вора в законе, а просто, как "хорошего человека". Не думаю, что Кобзон настолько наивен, что не знает простой истины — на каждом воре в законе — кровь. Либо пролитая им самим, либо по его приказу. Без этого по понятиям воровского мира вором в законе не стать. И сам факт такого интервью да еще по первому каналу, да еще у Познера говорит об одном — о банализации таких понятий, как "преступность" и "вор" в России. В этом есть своя логика. Когда вместе со всеми прежними запретами на западные эротические и откровенно порнографические фильмы был снят запрет на пропаганду воровского фольклора вор, бандит и киллер стали героями в глазах молодежи. "Братки" пошли в тираж. Все забыли, что Владимир Высоцкий под конец жизни уже стеснялся своих ранних песен на блатные темы — воплощаться в вора на сцене не позволял ему созданный им незабываемый образ муровца Глеба Жиглова. А вот популярный певец Розенбаум в начале 90-х годов сделал блатной репертуар своим коньком, за что получил признание криминала и всероссийскую, а также всеизраильскую рекламу, что не удивительно, если учесть, сколько там скрывается от суда уголовных авторитетов из числа бывших российских граждан. Я уже не говорю о той блатной мути, которая выплескивается в эфир такими радиостанциями, как "Шансон". Русская интеллигенция никогда себе не позволяла опускаться до такого уровня. Но на "Шансоне" вполне обходятся полуграмотными графоманами. То, что романтика Павки Корчагина и молодогвардейцев уступила место романтике блатной — это еще один показатель нравственного упадка в стране. Коррупция и воровство получают, таким образом, реабилитацию в глазах обывателя, как одна из разновидностей "современного бизнеса". Но страшнее даже не это, а смещение тех демаркационных линий, которые издревле делили русское общество на праведников и грешников, на тех, кто следует Заповедям Христа и тех, кто их попирает. Виновата здесь и Русская Православная церковь, которая позволяет своим приходам брать от "братков" финансовую и другую помощь. На мой взгляд, такого рода "благотворительность" неприемлема, ибо средства на нее добываются вопреки заповедям "Не укради!", "Не убий!" и греховным путем, осужденным Христом и его апостолами. Есть большая разница между тем преступником, который раскаялся на кресте рядом с Христом, и тем уголовником, который, совершив очередное убийство или ограбление, идет в церковь поставить свечку, подкинуть "на восстановление храма" и таким образом замолить свои грехи.