Путник (СИ)

Сложнее было со звонким деревом, которое я осторожно остругивал, превращая в пластину толщиной в один сантиметр и шириной в шесть. Остругивал ножом. Никакой магии. Трудность заключалась не в самом процессе остругивания, сколько в уговорах лесного духа избавиться от лишней коры, а потом и древесины. Дня него ствол "звонкого дерева", поскольку он не мог из него выйти, был домом, телом и всем остальным. Приходилось расплачиваться с ним ментальной и магической энергией, вливая их в ствол, прежде чем начать работу по приведению его к нужному виду. Впрочем, за щедрые подношения энергий лесной дух хорошо помог, проследив за тем, чтобы расщепление ствола звонкого дерева прошло именно так, как это требовалось Получил центральную планку, толщиной в полтора сантиметра, и еще две крайних полосы, которые нужны были для дальнейшей работы. Острогав будущий обод до толщины в сантиметр, сделал поперечные вырезы на ней, по местам в которых собирался его гнуть. Сделал "замковые" вырезы на концах планки. На этом этапе вновь пришлось вступать в переговоры с лесным духом, так как нужно было целиком "запарить" обод в кипятке. Новые подношения ментальной и магической энергии. Уговорил с большим трудом.

"Варил" центральную планку неполные сутки выдолбив в камне полосу глубиной в двадцать сантиметров и длинной больше трех метров, подливая в нее кипяток через каждые двадцать минут. Это был "промежуточный" вариант, достигнутый в переговорах с духом, так как приближаться к костру он отказался. В итоге получил то, что хотел. Достал планку обода из горячей воды и осторожно согнул его в обруч, сведя концы и защелкнув их в "замок". Уложил в окружность из забытых в землю колышек, придав ему нужный вид и оставил, давая дереву полностью высохнуть. Пока он сох, сварил костяной клей, сделал крестовину и рукоятку из одной из оставшихся планок. Вторую убрал в запас. Вырезал из кожи сумеречного волка круг, сделал отверстия по краю и провел через них кожаный ремешок, обрабатывая заклинанием "укрепления" каждую дырочку, как и все остальное. Очень важный момент, так как этим ремешком можно было регулировать натяжение кожи на ободе, меняя тональность звуков, от звонких и высоких, до низких, басовых, требовавшихся в ритме "походка медведя" и "бег лося". Впрочем, в пользовании настоящим шаманским бубном, очень много особенностей и нюансов, которые был обязан знать любой грамотный шаман, причем, как выяснилось, у каждого шамана гоблинов были свои наработки. Кто-то подсушивал на огне кожу, перед тем как начать камлать, желая получить более высокие звуки и тоны, кто-то смачивал ее специальным отваром. Вариантов было очень много.

На двенадцатый день, когда обод высох, вставил в вырезанные пазы планки перекрестья и рукоятку. Естественно, промазал все соединения костным клеем, как и "замок", соединяющий концы. Дождавшись, когда клей просох, под особым шаманским ритуалом, одел на обод кожу и стянул ее концы ремешком. Пока это была только заготовка, но, не утерпев, натянул ремешком кожу до нужных тонов и легкими ударами кончиков пальцев прошелся по его краю. Это было нечто. Бубен звонко "запел". Я просто пробовал "ритм волка", мгновенно почувствовав, как передо мной начало раздвигаться пространство. Осторожно сбавил темп и откатился назад. Даже без нанесения рун, вклеивания в обод кристаллов мерката и нужных узоров, бубен уже начал проявлять те свойства, ради которых я его делал.

Стоило мне только начать, как рядом со мной появилась разбуженная Адана, а из леса потянуло лешаком, явившимся посмотреть, что я тут такое устроил. Больше всех был доволен лесной дух из обода, сразу понявший, что сможет вместе со мной путешествовать в миры духов, пробивая путь в духовные сферы.

Ослабил кожу натяжением ремешка и убрал заготовку в браслет. Этот этап был уже пройден. У меня появился бубен, свойство которого мне еще предстояло узнать, понять, а потом усилить рунами, узорами и украшениями. Долгая и кропотливая работа, начало для которой было уже положено, причем, довольно удачное, если он начал работать сразу.

На следующий день снял кожу и вклеил в обод двенадцать кристаллов мерката, после, сварив особый отвар, большей частью которого была моя кровь, покрыл им всю поверхность бубна, этим его к себе привязав. Расписывать рунами бубен по не спешил, нанеся только базовые - "огня", "воды", "воздуха", "земли", "жизни", "смерти", "хаоса" и "порядка". Кристаллы мерката, после посвящения бубна миру Духов, обрели силу, став резонаторами и проводниками, усиливающими мою духовную волю. Руны, нанесенные моей кровью, позволяли призывать в реальный план духов стихий, вызывая тех из них, которые требовались в данный момент мне, как шаману. Узоры наносить не стал, их линии и протяженность зависели от многих фактов и устремлений шамана, владельца бубна. Ограничился тем, что базис на бубен был нанесен, а сам он прошел посвящение, став мои оружием и инструментом, с помощью которого можно было камлать.