Путники

Грабежи, воровство были также спутниками городских жителей. Бедные не осуждали, когда грабили зажиточных. Тем самым давали повод молодёжи думать, что воровство не зазорно, а значит, можно у богатых без осуждения забирать всё. Так и прививали воровство в нацию, да и до сегодняшнего дня это есть, хотя сменилось уже несколько поколений. По поводу наделения крестьян землёй, тоже оказалось сущим враньем. Пахать и сеять было нечем, да и толком не знали как. В городе ещё сложнее стало простым горожанам. Цены росли у спекулянтов как на дрожжах, отбирали у людей за еду последние копейки, а у кого не было денег, те вынуждены были продавать нажитые кое-какие вещи.

Большевики валили все недостатки на саботаж со стороны контрреволюционеров и просто богатых или зажиточных элементов. Эта пропаганда помогала осознать, что есть противники социализма, но со временем появились насущные жизненные проблемы. Главная – как преодолеть смертельный голод. Не находя реальных источников прожиточного минимума в городе зрели и проявлялись голодные бунты, так их стали называть историки. Бунты подавлялись жестоко и бескомпромиссно, вплоть до расстрела зачинщиков, а участников судили как контрреволюционеров. В стране началась гражданская война.

И на самом деле было много из числа зажиточных, которые создали Белую армию, поддерживаемую из заграницы. К ней присоединились сочувствующие и те люди, которые считали, что прежние власти свергнуты незаконно. Митинги проходили в городе регулярно и с разными резолюциями, то в поддержку большевиков, то с сомнениями, что те смогут навести порядок и дадут людям хлеба, работу и спокойствие. Безграмотность людей, и на таком же уровне ораторов, запутали население идеями, которые носили абстрактный характер по поводу строительства общества в виде коммунизма. А когда задавали вопрос конкретно о сегодняшнем дне, как быть и не умереть с голоду, то стрелки переводили на контрреволюционеров.

Началась с жуткими последствиями классовая борьба между богатыми и бедными. На той и другой стороне служили те и другие и сегодня нельзя называть гражданскую войну борьбой за капитал, в основном, была она идейная. А предпосылки к революции, а потом и к гражданской войне появились давно и обоснованно. Жить в такой нищете было трудно, и порой невозможно. Неслучайной стала крылатая фраза у большевиков: «Из искры возгорится пламя». Пламя полыхало по стране много лет и сегодня никто не скажет, сколько погибло крестьян, дворян, офицеров и солдат не на войне с внешним врагом, а между собой. Где врагами друг другу были отец с сыном или брат с братом, не говоря уже о соседях.

В семье Новикова Григория и его жены Светланы особого праздника по встрече Рождества 1918 года не было. Для торжества в семье было достаточно продуктов, как и прежде. Но сегодня другая ситуация и другая жизнь. Большевики отвергали религиозные праздники, как чуждые идеям революции и нового социалистического общества. А если где есть идеи коммунизма, то там о религии речи не должно быть.

Новиковы, зажиточная рабочая семья, имели своё мнение и могли в доме долго рассуждать не только о жизни, но и по идеям новой власти. Григорий был потомственным железнодорожником, имея за плечами учёбу и опыт мастера. Жена Светлана была учительницей, продолжала свою семейную династию учить детей грамоте. Четыре сына пошли по стопам родителей. Старший Александр – инженер-железнодорожник возглавлял ремонтные бригады по наладке котельного оборудования подвижного железнодорожного состава. Иван – инженер-строитель путей железной дороги. Яков – мастер кузнечного дела в ремонтном цехе депо города Орла. Младший сын Григорий пошёл по стопам матери, стал учителем в одной из школ города.

Отец семейства Григорий в последнее время не мог говорить с сыновьями о политике, он чувствовал и видел, что сыновья неоднозначно воспринимают идеи социалистического общества. Сыновья спорили между собой, горячо обсуждая современные события, сравнивали идеологию царского времени с тем, что говорили большевики. Разногласия были, но в целом все единодушно склонялись к Царю, к Богу.