Читаем Пытаясь оценить личность Шрилы Прабхупады полностью

Среди множества йогов, свами и религиозных деятелей, приезжавших в Америку, Прабхупада стал первым вайшнавом, чья проповедь увенчалась успехом. Особенность Шрилы Прабхупады в том, что он является непосредственным представителем Господа Чайтаньи и Радхи-Кришны. Он учил своих последователей тому же, важность чего подчеркивал Господь Чаитанья: повторению Харе Кришна как юга-дхармы и изучению супружеских игр Радхи и Кришны. Таким образом он учил самой доступной и в то же время высочайшей форме любви к Богу.

Своим ученикам Господь Чаитанья велел писать книги по науке о Кришне, "наставление это Его ученики продолжают выполнять и по сей день. Комментарии и объяснения философии, которой учил Господь Чайтанья, очень обширны, точны и содержательны благодаря системе ученической преемственности". (7) Таким образом, написание книг о Кришне - это еще одно из указаний предшествующих ачарьев, выполняемое Шрилой Прабхупадой со всей верой и решимостью.

Шрила Прабхупада был первым человеком, распространившим сознание Кришны по всему миру. О миссии Прабхупады говорится как в пророчествах некоторых вайшнавов, так и в "Бхагаватам". Например, в Десятой Песни "Шримад-Бхагаватам" Олицетворенные Веды просят Господа смилостивиться и поведать Свое послание живым существам: находящимся в майе. Олицетворенные Веды утверждают, что из всех славных качеств Господа наиболее важное - Его сострадание к живым существам (8). Поэтому Господь посылает Свою милость, наделяя соответствующими полномочиями Своего преданногго. Шрила Прабхупада и был той личностью, которая, согласно шастрам, должна была прийти, чтобы дать любовь к Богу всем, находящимся в майе.

Джагадиша Госвами однажды заметил, что в "Шримад-Бхагаватам" (1.5.11) предсказывается проповедническая деятельность Шрилы Прабхупады. В этом стихе говорится, каким образом литература, описывающая имя, образ, игры Верховного Господа и пр., способна совершить революцию в "греховной жизни заблудшей человеческой цивилизации. Такие трансцендентные произведения, даже если они несовершенны по форме, слушают, повторяют и принимают чистые люди, которые безукоризненно честны". Обсуждая этот стих, Джагадиша Госвами говорит, что Шрила Вьясадева составил эту литературу для того, чтобы начать революцию, но революция "Бхагаватам" не началась до тех пор, пока Шрила Прабхупада не представил его на языках стран Запада. "Революция, описываемая в этом стихе, - мировая революция, а потому, без сомнения, данный стих относится к современному движению сознания Кришны". (9)

В этом стихе также сказано: "Такие трансцендентные произведения, даже если они несовершенны по форме…" Любой человек, читавший первые тома "Бхагаватам", изданные Прабхупадой в Индии, знает, что составлены они были несовершенным образом, но, поскольку их послание безупречно, честные люди высоко оценивают их. Джагадиша Госвами продолжает, утверждая, что к Шриле Прабхупаде в полной мере подходит описание шактьявеша-аватары и что приход аватар предсказывается в шастрах. "Итак, во всем этом мы находим подтверждение тому, что Шрила Прабхупада является шактьявеша-аватарой Господа Кришны, пославшего его для выполнения предсказания данного стиха - для начала мировой революции в греховной жизни сбившейся с истинного пути человеческой цивилизации".

В писаниях есть и другие пророческие утверждения, которые с полным основанием можно отнести к Шриле Прабхупаде. В "Чайтанья-чаритамрите" предсказывается: "В каждом городе и деревне будут петь Мое (Кришны) имя", а Бхактивинода Тхакур предвидел, что множество преданных разных национальностей соберутся в Майапуре для воспевания святых имен Господа Кришны и Господа Чаитаньи. Он предсказывал приход великого ачарьи, который создаст всемирное движение, распространяющее миссию санкиртаны. (10)

В 1975 году в Майапуре перед большим собранием преданных Шрила Прабхупада сказал, что все эти предсказания сбылись.

Когда Шрила Прабхупада родился, астролог определил, что в будущем он пересечет океан и откроет более сотни храмов, и в том же 1896 году книга Бхактивиноды Тхакура была отправлена в Канкду, где университет Мак-Гилл принял ее в свою библиотеку.

Первые слова Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура, обращенные к Шриле Прабхупаде также были пророческими: "Вы - образованный молодой человек, владеющий английским. Почему вы не проповедуете учение Господа Чаитаньи по всему миру?" (11) Позже, Бхактисиддханта Сарасвати сделал еще одно пророческое утверждение, сказав, что Прабхупаде не обязательно присоединяться к бомбейскому обществу Гаудия-матх: "Ему лучше жить отдельно от вас. Он справится. Он все сделает сам, когда придет время. Не нужно давать ему советы". (12)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шива-пурана (Предания о Шиве)
Шива-пурана (Предания о Шиве)

«Шива-пурана» относится к числу классических индийских писаний, наиболее полно и масштабно отражающих философию. религию и практику йоги одного из главных направлений индуизма — шиваизма. Состоящая из различных частей и преданий, формировавшихся на протяжении длительного времени — от глубокой древности до позднего средневековья, «Шива-пурана», несмотря на множество редакций, сюжетные и смысловые вариации и даже некоторые противоречия внутри текста, необычайно стройна и гармонична в своей главной задаче — определения Шивы как высшего космического принципа. источника творения и конечной цели духовного прогресса для человека,Пурана содержит описания различных форм Господа Шивы, его спутников, проявлений и воплощений, дает рекомендации по внешним религиозным обрядам в его честь, индивидуальным и коллективным ритуалам, говорит об образах для медитации и о других внутренних духовных практиках. Приводятся многообразные истории из мира богов, людей (святых мудрецов, героев, простых мирян и грешников) и других существ, населяющих различные миры. Рассказывается о процессе творения вселенной, ее основных принципах функционирования и циклического разрушения. Повествуется о всевозможных событиях с участием Господа Шивы и его вечной супруги-энергии Деви, а также других главных богов индуизма — Господа Брахмы и Господа Вишну.В первый том издания вошли «Шива-пурана — махатмья» — раздел, прославляющий в различных формах данное произведение; «Видьешвара — самхита» и две части «Рудра — самхиты» («Творение» и раздел историй о Сати).

Вьяса

Индуизм