Работайте, братья - обращение к коллективу Фрикопедии гражданина России Стрельцова И.А (СИ)

По-видимому, объяснение живучести симических представлений в современное время проистекает от одной из самых древних универсальных особенностей религиозно-магического мышления - представлении о некоей неразрывной связи между предметом (существом) и его названием (именем). В частности, у тюркских и монгольских народов и поныне существует некогда обширный класс имен-оберегов. Так, детям или взрослым, обычно после смерти предыдущего ребенка или члена семьи (рода), а также после тяжелой болезни или пережитой смертельной опасности, дают имя-оберег с уничижительным значением или новое охранительное имя, долженствующее ввести в заблуждение преследующие человека (семью, род) сверхъестественные силы, вызвавшие несчастье.

Известно также, что и в русском народе имелся общеобязательный обычай давать новорожденным, либо вновь обратившимся в новую веру лицам как мужского, так и женского пола, совершенно другие имена, которые назывались нарочитыми. К тому же, чтобы лишний раз не поминать имя односельчанина родным для него именем, в повседневной жизни простого народа широко был распространён обычай давать своим односельчанам или однодворцам прозвища - клички, - подобное явление, впрочем, существует и сегодня как в маргинальной среде, так и в сугубо официальной, деловой, в частности, как среди воров , так и среди политической элиты России.

Эта информация даётся мною специально, потому что ниже как раз и будет представлена огромная подборка материала, поступившего совершенно с различных источников, однако каким - то невероятным образом образующего некий клин, который сходится над головой всего лишь одного - единственного человека. Причём, что ещё более странно - почему- то этот клин сходится надо мною. И в этом смысле , наверняка, многие люди, увидев, что я назвался Духовным лидером русской нации , очевидно предположили, будто я и есть величайший самозванец, которому делать было нечего, вот он и стал корчить из себя непонятно кого.

И вот сейчас наступает истина - если это не так, если то, что здесь приводится, касается совершено другого лица, то я бы хотел получить реальные доказательства, а не просто какие - то незаслуженные упрёки в своём самозванстве. Ибо если это не так, как я полагаю, я готов принародно извиниться и снять с себя звание, которое , как мне кажется, предназначено было мне моей судьбой. А если же нет ни у кого предположения о некоей другой фигуре, кто этим Духовным лидером русской нации должен быть по - настоящему, то тогда я прошу всех следовать моим советам. Потому что более мудрых и более ответственных советов что и как необходимо делать для спасения русского народа, Вы просто нигде не получите, кроме как здесь. Судьба распорядилась так, что это тяжелейшее бремя я должен был нести долгое время, не выдавая этого. Но сейчас время подошло к моей физиологической старости, поэтому и хочу передать эстафету молодым и задорным. Потому что мои знания нужны им как воздух. Этим, собственно говоря, и объясняется моя откровенность , поскольку крест , который я нёс, я решил оставить. Поднимет ли кто его и понесёт дальше, я не знаю. Да это для меня сейчас, в общем - то и не важно.

Так что читайте, сравнивайте, сопоставляйте, исследуйте. И делайте выводы.

Информация - приложение 2

СВЕДЕНИЯ О КОНКРЕТНЫХ УСТАНОВОЧНЫХ ДАННЫХ

ПРЕДСТОЯЩЕГО ВЕРШИТЕЛЯ СУДЕБ РУССКОГО МИРА.

I. Общие вопросы.

В предыдущей информации представлены кое - какие положения, связанные с крайне противоречивым явлением, которое называется СИМИЕЙ (ИМЯСЛОВИЕМ). Казалось бы, такого рода бред не стоит даже того, чтобы его кто слушал, не смотря на то, что довольно значительное число официальных, высокоавторитетных лиц, в том числе, - принадлежащих к официальной академической науке, разделяет точку зрения о том, что оно имеет конкретные материалистические основания. Причём, что особо характерно, среди лиц, разделяющих подобные взгляды, находится огромная группа людей, посвятивших себя науке, весьма далёкой от каких - то религиозных или мистических воззрений, а именно - математике. Математиков понять можно - им приходится иметь дело не с реальными вещами, а их "рафинированными сущностями", поэтому понятен тот пиетет, с которым они относятся к цифрам, а через них, их посредством, я явлениями, которые кажутся реальными производными этих цифр.

К слову сказать, лично сам автор ЕАСТ БТРЯ не разделяет данную точку зрения о влиянии имён на судьбы конкретных людей, хотя, возможно, в данном случае люди имеют дело с огромным количеством простых совпадений, но никак не заведомо логически определённых ,строгих закономерностях объективного мира, следующего какому - то неясному провидению, промыслу высших сил. И тем не менее, в данной информации представлено нечто такое, что заставляет сомневаться в том, что названия вещей ( разумеется, и людей) абсолютно не влияют на характер вещей (соответственно, и людей)