Рабство и данничество у восточных славян

⁴⁶⁵ Греков Б.Д. Киевская Русь. С. 250.

⁴⁶⁶ Там же.

⁴⁶⁷ Колесов В. В. Мир человека в слове Древней Руси. Л., 1986. С.174.

⁴⁶⁸ См.: Филин Ф.П. Лексика русского литературного языка древнекиевской эпохи (по материалам летописей)// Учен. зап. Лен. гос. пед. инст. им. А.И. Герцена. Т. 80, Л., 1949, С. 234.

⁴⁶⁹ Там же.

⁴⁷⁰ См.: Ковалевский М. Современный обычай и древний закон. Обычное право осетин в историко-сравнительном освещении. М., 1886. Т.2. С.170-171.

⁴⁷¹ Гальперин С Л. Очерки первобытного права. СПб., 1893. С. 45. Как показывает внимательное изучение фактического материала, прежде всего этнографического, у первобытных народов: «сила обычаев и племенных традиций, регулирующих жизнь и понятие человека, очень велика; они касаются всех сторон жизни, правил участия в производительной деятельности и разделе добычи, брачных порядков, взаимоотношений полов, повиновения старикам, междуобщинных отношений и пр. Не то что невозможно нарушение обычая — оно возможно и оно случается. Личность не порабощена в настоящем смысле слова; человек может восстать против обычая во имя личной склонности, симпатии или антипатии, такие случаи засвидетельствованы. Но в возникающем неизбежно конфликте победа всегда остается за коллективом и за ограждающим интересы коллектива обычаем. Любой протест индивида против обычая обречен на неудачу. Да эти протесты, очевидно, бывали редко. Повседневная жизнь первобытной общины текла по ровной колее, освященной традициями, стариной, обычаем» (История первобытного общества. Эпоха первобытной общины/ Отв. ред. Ю. В. Бромлей. М., 1986. С.546). Отсюда ясно, что и наказания в виде изгойства-изгнания были не столь часты. Следовательно, говорить о массовости изгойства не приходится.

⁴⁷² Там же. С. Д. Гальперин сравнивал изгойство и с кавказским абречеством. — Там же. С.140.

⁴⁷³ Там же.

⁴⁷⁴ Греков Б. Д. Киевская Русь. С.250.

⁴⁷⁵ Юшков С. В. Очерки по истории феодализма в Киевской Руси. М.; Л., 1939. С. 120, 121.

⁴⁷⁶ Рыбаков Б. А. Древнаяя Русь... С.61.

⁴⁷⁷ См.: Фроянов И. Я. Мятежный Новгород: Очерки истории госарственности, социальной и политической борьбы конца IX-НачалаХIII столетия. СПб., 1992. С.164-167.

⁴⁷⁸ Это «княжие мужи» гридин, ябетник мечник, пришедший со cтороны в Киев или Новгород «купчина». Сюда же относились русин, или житель Южной Руси, оказавшийся в Новгороде, и словенин, житель Новгородской земли, находящийся в Киеве (см.: Пресняков А. Е. Лекции по русской истории. Т. 1. Киевская Русь. С. 184; Фроянов И.Я. Мятежный Новгород... С.1 66. Ср.: Зимин А.А. Феодальная государственность и Русская Правда// Исторические записки. 76. 1965. С. 246). Все они не имели поддержки и защиты родственников, обозначенных в начальной части статьи 1 Правды Ярослава, поскольку одни не ийели широкого круга родственников, а другие были на чужбине, вдали от них.

⁴⁷⁹ Греков Б. Д. Киевская Русь. С.250.

⁴⁸⁰ См. напр.: Рубинштейн Н.Л. Древнейшая Правда и вопросы дофеодального строя Киевской Руси// Археографический ежегодник за 1964 год/ Отв. ред. М.Н. Тихомиров, М., 1965, С. 5.

⁴⁸¹ См.: Ланге Н. Исследования об уголовном праве Русской Правды. СПб, 1860, С. 102; Фроянов И.Я. Мятежный Новгород... С. 166.

⁴⁸² Правда Русская. 1. Тексты. М.; Л., 1940. С.70.

⁴⁸³ Русская Правда/ Под ред.Б. Д. Грекова. М.; Л., 1934. С.4, Прим. 2. Догадка о вставке со слов «аще будет русин» высказывалась и ранее, в частности, Л. Гетцем. В противном случае, по Гетцу мы имели бы «перечисление отдельных состояний (сословий) среди русов и отличие варягорусов от новгородцев как русов от нерусов, если воспринимать "словенина" как "неруса"». Вот почему эту часть ст.1 он принимал «за позднее добавление к перекальному составу древнейшей редакции», где первоначально говорилось о «тяжелейшем увечье, убийстве в двух случаях, когда решалась кровавая месть, или когда она заменялась выплатой штрафа». а далее шел текст о простых увечьях. - Goetz L.K. Das Russische Recht. (Русская Правда). Bd.I., Die Alteste Redaktion des russischen Rechtes. Stuttgart, 1910, S. 129-131.

⁴⁸⁴ Греков Б. Д. Феодальные отношения в Киевском государстве. 1937. С.69. См. также: Греков Б. Д. Киевская Русь. С.250.

⁴⁸⁵ Правда Русская. Учебное пособие. М.; Л., 1940. С.37.

⁴⁸⁶ Тихомиров М. II. Исследование о Русской Правде. Происхождение текстов. М.; Л., 1941. С.49, 74-78.

⁴⁸⁷ Там же. С. 75.

⁴⁸⁸ Памятники русского права. М., 1952, Вып. 1, С. 85.

⁴⁸⁹ Там же. С. 85-86.

⁴⁹⁰ Там же. С. 86.

⁴⁹¹ Там же. С. 86-87.

⁴⁹² 3имин А. А. Феодальная государственность... С.245-246.

⁴⁹³ Там же. С.246, прим.78.

⁴⁹⁴ Черепнин Л. В. Общественно-политические отношения в древней Руси и Русская Правда// Новосельцев А. П. [и др.]. Древнерус. государство и его международное значение. М., 1965. С.133. Упоминание в конце статьи 40 гривен послужило признаком вставки и для М. Н. Тихомирова, —См.: Тихомиров М. П. Пособие изучения Русской Правды С.75.

⁴⁹⁵ Там же. С.134.

⁴⁹⁶ Свердлов М. Б. От закона Русского к Русской Правде. 1988. С. 33, прим.7.

⁴⁹⁷ Там же. С. 33.