Рабы ума и победители смерти

1. Оплот диавола в невежественном уме — чревоугодие. Поэтому никогда не ешь в сытость, помня, что переедание — это болезнь. Откажись от тяжелой пищи. Вставай из-за стола с легкостью, чтобы можно было молиться. Не увлекайся праздничными пиршествами.

2. Сон — это рабские цепи для твоего ума. Никогда не спи днем. Как только проснешься, сразу вставай. Не считай сон удовольствием, считай его вором, обкрадывающим тебя. Откажись от многоспания, дорожи драгоценным временем своей жизни, которая подарена тебе Богом для Спасения.

3. Бодрствуй умом, не давай ему погружаться в дремоту. Больше двигайся. Прогоняй разленение поклонами. Держись молитвенного распорядка. Не проводи день за днем в забвении о Боге, увлекаясь повседневной суетой. Не упускай ни часа без трезвения ума.

4. Воспринимай молитву не как унылое бремя, а как лестницу в Небеса. Постигай ее, как руку помощи, протянутую тебе Богом. Сделай свои немощи основой для покаянной молитвы. Проси неотступно у Бога помощи в борьбе со своими грехами и Он помилует тебя.

5. Как только в молитве подступает сонливость, сразу пробуждайся. Как только в молитве замечаешь, что твой ум склоняется к дремоте, возвращайся к бодрствованию. Не впадай в молитвенное оцепенение, ибо это не молитва, а окрадывание ее бесами. Не считай вялую молитву угождением Богу. Молясь умом, произноси слова четко и ясно.

6. В течение дня не оставляй молитву. В течение ночи не оставляй бодрствования. Не спи, как убитый. Даже во сне старайся помнить о молитве. Если ложишься отдыхать, засыпай с молитвой. Когда пробуждаешься, пусть первой проснется молитва. Люби молиться и научишься трезвиться.

7. Не ищи наслаждения, ищи от него отречения. Отказавшись от наслаждения едой и сном, быстро стяжешь благодать. Возлюби пост больше праздничных угощений. Возлюби молитву больше дремотного состояния. Возлюби благодать больше безсмысленного разленения. Возлюби угождение Богу больше угождения своему телу и непременно спасешься.

Глава 3. Необузданный ум

«Но вы любите врагов ваших»

Лк. 6. 35.

Необузданный ум — это неуправляемый ум. Он одержим страстями и дурными желаниями. Гнев и похоть его слабое место. Он упрям, жесток и безрассуден. Необузданный ум — фанатичен, обидчив и поспешен в оценках. Из-за постоянного перевозбуждения он не имеет отдыха даже ночью, а если под утро засыпает, то видит одни кошмары.

У такого ума большим препятствием является сильное и импульсивное движение помыслов, повелевающее ему совершать те или иные дурные поступки. Необузданный ум не имеет никакой рассудительности, особенно когда впадает в гнев или похоть. Это используют бесы, увлекая его в разрушительные страсти и пагубные помышления. Внешний мир слишком много значит для неуправляемого ума, поэтому он приходит в себя лишь под воздействием сильных скорбей и ударов в своей греховной жизни.

Необузданный ум, истощаясь в дурных страстях, наиболее — в гневе и похоти, думает найти покой, удовлетворяя все свои дурные навязчивые желания. Это ум подобен пьяному человеку, размахивающему ножом — в слепой ярости он убивает и себя, и других. Он подобен острому шипу, носимому ветром блудных помыслов, и потому запутывается в дебрях человеческих взаимоотношений под воздействием своих неразумных действий и поступков. Мысли этого ума похожи на диких зверей, пожирающих его самого. Такой необузданный ум можно сравнить с изголодавшимся человеком, который ест все подряд, не разбирая вкуса, а потом корчится от сильных болей в желудке. Так и этот неуправляемый ум корчится от последствий своих неразумных действий, съедаемый угрызениями совести. Заносчивый и упрямый, обуреваемый плотскими страстями, имя которым легион, необузданный ум идет к своей цели по головам людей. Не обращая внимания на причиняемые людям страдания, он ищет наслаждение в разрушительных и насильственных действиях, чтобы вырвать у жизни силой свое лживое и никчемное «счастье».

Гневный и похотливый ум не имеет никакого знания о Боге и веры в Него. Такой ум остается лишенным всякой Божественной помощи и легко впадает в зависимость от своего дурного и неуправляемого мышления. Однако, даже если необузданный ум обретет некоторое знание о Боге, то этого еще недостаточно, чтобы одолеть стойкие греховные навыки. Ему необходимо стяжать силу благодати, которая поможет одержать победу над дурными помыслами и его буйными желаниями и страстями.

Необузданный ум в молитве чувствует себя словно дикий жеребец, стреноженный веревками, которому собираются поставить клеймо раскаленным железом. Когда такой ум поймет, что причиной неистовых заблуждений является его эгоистическая деятельность, плененная страстями, он решается с корнем вырвать этот дурной побег эгоизма. Но греховные привычки и страсти никогда не хотят добровольно сдать свои позиции, и тогда ум со всей решимостью вступает в борьбу за свое Спасение.