Читаем Race Marxism полностью

Критическая расовая теория - это катастрофа. В самом простом выражении она представляет собой расовый марксизм. То есть это марксистская теория, которая опирается на веру в то, что расизм, выгодный белым людям, является фундаментальным организующим принципом общества. Это религиозная вера, которая приводит Критическую расовую теорию к принятию многих ужасных взглядов, в конечном счете, для того, чтобы следовать по стопам Карла Маркса, но используя расу как "центральный конструкт для понимания неравенства" (при этом неравенство и конфликт из-за неравенства являются фундаментальным организующим принципом общества) вместо экономического класса. Это стратегический и диалектический сплав неомарксизма, политики идентичности и постмодернизма, корни которого уходят к Марксу, Гегелю и Руссо (и, откровенно говоря, к гностицизму и гностическим культам). Как таковая, она имеет одну функциональную цель: воспитание критического расового сознания, которое является марксистским переосмыслением расизма, каким он всегда был. Она делает это для того, чтобы иметь возможность делать единственное, что она действительно делает: называть все, что она хочет контролировать (а это все), "расистским", пока оно не окажется под контролем теоретиков критической расы. Она не имеет достойного места в нашем обществе и должна быть удалена из всех наших институтов, особенно из сферы образования и права (не говоря уже о медицине).

Основная цель Критической расовой теории - создать две категории людей: тех, кто обладает критическим расовым сознанием, и тех, кого нельзя заманить, принудить или заставить это сделать. Критическая расовая теория существует для того, чтобы привилегировать тех, кто принимает ее сознание, и жестко дискриминировать тех, кто этого не делает. Ее цель - создать условия, при которых она сможет воплотить в жизнь Диктатуру антирасистов - расовое переосмысление марксовой Диктатуры пролетариата - которая заставит нас пройти через переходную фазу "расового равенства" (расового социализма), за которой, по марксистско-гегелевской алхимии, последует "расовая справедливость" (расовый коммунизм). Она не знает, как конкретно это будет достигнуто, но с непреклонным религиозным фундаментализмом верит, что это будет сделано, если они получат достаточную власть и смогут заставить достаточно людей поверить в это (или притвориться, что они верят в это в угоду своей собственной шкуре). Критическая расовая теория существует для того, чтобы "разоблачать расовые противоречия", которые вызывают такое сознание у сочувствующих наблюдателей и институтов и тем самым способствуют захвату (в основном культурной и институциональной) власти, которой она затем будет злоупотреблять в своей неустанной миссии по созданию большего числа верующих, чтобы этот катастрофический план мог быть осуществлен.

В этом и заключается истинная суть Критической расовой теории: Расовый марксизм. Вот и все. Вот и вся история. Люди находят ее жаргон пугающим, но эта теория столь же обширна (в том, что она затрагивает), как Великое озеро, и столь же глубока, как лужа. Эта книга призвана помочь вам понять этот факт и то, что он означает. Она также основана на надежде, что мы можем лечить то, что понимаем, и поэтому является призывом к энергичному осознанному сопротивлению этому бичу западной цивилизации. Я могу только надеяться, что он оказался достаточно эффективным.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота
Кафедра и трон. Переписка императора Александра I и профессора Г. Ф. Паррота

Профессор физики Дерптского университета Георг Фридрих Паррот (1767–1852) вошел в историю не только как ученый, но и как собеседник и друг императора Александра I. Их переписка – редкий пример доверительной дружбы между самодержавным правителем и его подданным, искренне заинтересованным в прогрессивных изменениях в стране. Александр I в ответ на безграничную преданность доверял Парроту важные государственные тайны – например, делился своим намерением даровать России конституцию или обсуждал участь обвиненного в измене Сперанского. Книга историка А. Андреева впервые вводит в научный оборот сохранившиеся тексты свыше 200 писем, переведенных на русский язык, с подробными комментариями и аннотированными указателями. Публикация писем предваряется большим историческим исследованием, посвященным отношениям Александра I и Паррота, а также полной загадок судьбе их переписки, которая позволяет по-новому взглянуть на историю России начала XIX века. Андрей Андреев – доктор исторических наук, профессор кафедры истории России XIX века – начала XX века исторического факультета МГУ имени М. В. Ломоносова.

Андрей Юрьевич Андреев

Публицистика / Зарубежная образовательная литература / Образование и наука