Радигост и Сварог. Славянские боги

Значительный интерес представляет бог балтийских славян Радигост-Сварожич, второй сын общеславянского бога-кузнеца, на которого перешли многие черты его отца. Из скупых строк немецких свидетельств мы видим связь Радигоста с огнем, богатством, строительством, молотом как атрибутом кузнечного дела, княжеской властью и ноябрем. Сохранившиеся немногочисленные материалы позволяют его рассматривать также как бога торговли и покровителя гостеприимства. Применительно к «варварским» правителям Центральной Европы письменные источники фиксируют это имя начиная уже с V в. н. э., что указывает на достаточно раннее зарождение образа этого бога. Ряд отмеченных древними источниками черт указывают на славяно-иранские параллели применительно как к цветовой символике данного божества, так и семейным традициям носившего его имя князя варнов. Связанная с символикой Радигоста легенда о происхождении династии ободритских князей указывает на входящий в его семантическое поле образ грифона, о котором сохранилось прямое указание, что он был объектом почитания у славян-язычников. Как и у скифов, грифон у славян оказался связан с носителями верховной власти, золотом, имел охранительные функции и, вероятно, был связан как с торговлей, так и с переходом души в иной мир. Последнее обстоятельство интересно сопоставить со связью Сварожича с «мостами», которые изготавливались из теста и помогали душе умершего благополучно перейти в загробный мир. Как уже отмечалось выше, с переходом души в иной мир самым непосредственным образом был связан и Сварог.

Сам образ грифона также был распространен в Древней Руси и проник как в эмблематику княжеской власти, так и в достаточно широкую народную среду, став впоследствии одной из эмблем Новгородской республики. Символизирующий собой силу и мощь, связанный с золотом, потусторонним миром и верховной властью грифон был известен многим культурам Евразии. Однако образ сидящего на мировом древе грифона был распространен в Старом Свете в гораздо меньшей степени. Следы этого специфичного представления мы видим у западных славян на примере их геральдики. Обращение к отечественной традиции показывает, что, скорее всего, загадочный Див «Слова о полку Игореве» также был грифоном, сидящим на дереве. Анализ возникновения образа сидящего на мировом древе грифона указывает на его зарождение в скифском мире, что говорит о том, что наши далекие предки заимствовали его именно от этих ираноязычных кочевников.

Таким образом, во многих случаях мы видим совпадение между Сварогом и западнославянским Радигостом-Сварожичем, что подтверждает предпринятую реконструкцию образа этого бога, считавшегося у славян творцом человеческой культуры. Значимость этого бога для наших далеких предков была столь велика, что, несмотря на все старания христианства, память о нем, пусть даже и под «двоеверным» псевдонимом Кузьмы-Демьяна, была бережно сохранена ими на протяжении почти целого тысячелетия.

Словарь основных мифологических персонажей, встречающихся в данной книге

АГНИ (инд.) — бог огня.

АНХРА-МАНЬЮ (иран.) — дух зла, главный противник Ахура-Мазды.

АПОЛЛОН (греч.) — сын Зевса, брат Артемиды, бог гармонии и обладатель чудесной лиры.

АРЕЙ (греч.) — бог войны, любовник Афродиты.

АРТЕМИДА (греч.) — богиня охоты, дочь Зевса, сестра Аполлона.

АФРОДИТА (греч.) — богиня любви и красоты, жена Гефеста, которому она изменила с Ареем.

АХРИМАН (иран.) — см. Анхра-Манью.

АХУРА-МАЗДА (иран.) — верховный, а после религиозной реформы Заратуштры единственный бог иранской религии.

БРАХМАНАСПАТИ (инд.) — бог-кузнец, господин молитвы.

БРИГИТА (ирл.) — одна или три дочери Дагды, тесно связанные с кузнечным ремеслом и поэзией.

ВАР (сканд.) — богиня брака.

ВАРА (иран.) — мифическая крепость, созданная первым человеком Йимой по велению Ахура-Мазды для спасения людей и животных.

ВАРУНА (инд.) — бог неба, первоначально один из двух верховных богов-хранителей вселенского закона, в эпоху РВ был оттеснен на второй план Индрой.

ВЕЛУНД (сканд.) — герой-кузнец, князь альвов, заточенный пленившим его конунгом на острове, но улетевший оттуда на крыльях.

ВИШВАКАРМАН (инд.) — бог-кузнец, создатель Вселенной, давший имена богам.

ВРИТРА (инд.) — дракон, убитый Индрой.

ГЕРА (греч.) — дочь Крона, жена Зевса.

ГЕФЕСТ (греч.) — сын Зевса и Геры, бог-кузнец в классической греческой мифологии, космическое начало в орфической мифологии.

ГЕЯ (греч.) — богиня Земли, родила Урана, ставшего ей мужем.

ДАГДА (ирл.) — бог потустороннего мира с некоторыми чертами бога-кузнеца, хозяин котла изобилия, отец Бригиты.

ДАЖЬБОГ (русск., слав.) — бог Солнца, сын Сварога, ставший первым царем на Земле и прародителем славян.

ЗАРАТУШТРА (иран.) — пророк, реформировавший иранскую религию и установивший в ней единобожие Ахура-Мазды.

ЗЕВС (греч.) — сын Крона, муж Геры, глава третьего, олимпийского поколения богов.

ИНДРА (инд.) — в эпоху РВ верховный бог, громовержец, убивший дракона Вритру.