Радикальная Любовь. Руководство для раскрытия духовного измерения в любви и жизни

Эта церемония – потрясающая процедура, помогающая участникам простить себя и всех других людей в своей жизни. Но сейчас я хотел бы обратить ваше внимание на то, что, независимо от того, в какой стране мы проводим этот ритуал, и независимо от состава участников, результат всегда бывает совершенно одинаковым. Эти 17 вопросов более или менее покрывают все существующие формы взаимоотношений типа «мучитель – жертва», и так получается, что каждый человек пересекает круг, получив ответ на 70–80 % вопросов.

[Если вы хотите сами провести такую церемонию, обратитесь к Приложению I и найдите ссылку на Ceremony-in-a-Box.]

Очевидно, это свидетельствует о том, что мы все переживаем боль от разделения, хотя и в разной степени – в зависимости от того, как много мы ее хотим. И никто от этого не свободен, пока мы живем на планете Земля. Нужно признать, что мы очень искусны в деле создания разделения. Сознание жертвы является преобладающей парадигмой, которая движет миром, – и такое положение сохраняется вот уже около 15 000 лет.

Однако поиск разделения не обязательно продолжается всю нашу жизнь. Как только душа удовлетворяется, решив, что она уже пережила нужное ей количество боли, мы получаем послание – призыв пробудиться от того сна, который до сих пор составлял нашу жизнь. Призыв пробудиться и вспомнить истину.

Такое часто случается после особенно острого приступа боли от разделения. Я называю это «переломным опытом». Часто он становится каплей, которая переполняет чашу и заставляет нас пристально всмотреться в собственную жизнь. Именно тогда мы осознаем, что дела обстоят не совсем так, как нам всегда казалось. Мы постепенно все более осознаем, что у мира есть духовные измерения и нашей жизнью действительно управляет Божественное. Мы начинаем вспоминать, кто мы есть: духовные существа, переживающие духовный опыт в человеческом теле. Это начало нашего «пробуждения».

[Примечание: Используя термин «пробуждение», я понимаю, что возникает риск впасть в духовное самодовольство. Ведь слово «пробуждение» используется в отношении великих мастеров – таких, как Будда или Иисус, – чтобы описать их опыт просветления. Мы же здесь говорим о «пробуждении» в более обыденном смысле – речь идет о внезапном и нередко очень значительном усилении восприятия человеком духовной реальности. К кому-то это приходит как мгновенное озарение, а к кому-то – как постепенное осознание.]

С этого момента ваша жизнь начинает изменяться. Предполагается, конечно, что у вас впереди еще осталось время и вы хотите продолжить свой жизненный опыт. Я подозреваю, что всего несколько десятилетий назад большинство людей переживали пробуждение только в момент смерти. Но теперь, в связи со всеобщим повышением уровня сознания, со многими это происходит где-то к середине жизни. Первая часть жизни уходит на переживание того количество разделения, ради которого человек пришел в этот мир, – но жизнь ныне мчится столь стремительно, что в результате мы получаем возможность пережить опыт разделения быстрее.

На мои семинары по Радикальному Прощению в большинстве своем записываются люди от 40 лет и старше. Многим из них за 60 и за 70. Это не означает, что пробуждение не произошло с ними раньше, просто им все еще нужно избавиться от своего старого багажа.

И вы, дорогой читатель, скорее всего либо только вступаете в фазу пробуждения, либо вступили в нее сравнительно недавно. В противном случае вы не читали бы эту книгу. В этом я уверен.

Человека, который не достиг соответствующего уровня пробуждения, эта книга просто не привлекла бы. А если бы даже он и купил ее, то отложил бы в сторону и прочел бы только через несколько месяцев или даже лет – когда приблизился бы к пробуждению. До момента пробуждения у вас была потребность пережить все то, что (якобы) противоположно Любви, чтобы приобрести необходимые вам кармические единицы.