Радуга в ночи

Коллективизация означала объединить единоличные крестьянские хозяйства в колхозы. По приказу с выше с декабря 1928 по 1929 годы началась коллективизация. Идея была хорошая. Превратить села из аграрных в индустриальный сектор. С помощью техники увеличить урожайность и т.д. По всей стране начали образовываться кооперативы, но они в основном включали в себя мелких хозяйственников и бедноту, а также и середняков. Кооперативы давали стране зерно: и озимые, и яровые, лен и хлопок для сырья, шкуры кожи, табак, была своя маслобойня, мельница и т.д. Взамен город снабжал их керосином, техникой, солью и т.д. Но для выполнения поставленных задач, для быстрого поднятия страны. Развить экономику, тяжелую индустрию, построить и запустить заводы, увеличить поступление в села передовой техники того времени, кооперативы не могли выполнить эту задачу, а город не мог без хлеба быстро поднимать страну из отсталого Государства в развитое. Только колхозы способны развить сильное сельское хозяйство, с помощью техники. Нужно было привлекать в коллективные хозяйства средних и крупных хозяйственников. А они то не торопились расставаться со своим добром.

Сказать, не сделать. Крестьяне, труженики, привыкли, что только их хозяйство может спасти семью от голодной смерти. Они привыкли трудиться на своем подворье. А здесь отдай! Да еще неизвестно кому и куда его скот, его землю. А с чем они останутся?

Агитацию конечно проводили, но понимания не было.

Началось раскулачивание зажиточных крестьян. «Кулаками» называли тех, кто нанимал работников. Но разбираться не стали. Раскулачивали и зажиточных крестьян. Из города прислали для раскулачивания продотряды, преданных партии рабочих, остальные были местные активисты, крестьяне из бедняков и мелких хозяйственников. Раскулачивали свои односельчане, активисты. Очень рьяно взялись они за работу. Подавали ложные списки на раскулачивание тех, с кем были в ссоре, или просто личная неприязнь к соседу. Те, кто отказывался отдавать свое добро добровольно, арестовывали, семьями высылали в Сибирь, Казахстан, Урал. Что успели взять с собой, с тем и уезжали на постоянное жительство или в лагеря.

Конечно многие зажиточные крестьяне не хотели отдавать свое добро, даже под страхом смерти. И не только, бедняки получив от Советской власти землю и скот, не хотели терять свое добро.

Чтобы не отдавать свою скотину в колхозы, по селам начался массовый убой скота. Забивали даже лошадей. Солили, коптили мясо, сало. Более предприимчивые прятали.

Резко уменьшилось поголовье лошадей, быков, волов. Именно, с их помощью распахивали земли. Техника была только в кооперативах. Те, кто побогаче, скупали у крестьян зерно, прятали. Саботировали продажу зерна Государству. Диктовали свои цены. Изощрялись прятать зерно в ямах, в лесу. А также прятали зерно в амбарах бедняков, которые поддерживали кулаков. Там не искали. Тонны зерна просто сгноили. Запугивали простых людей не идти в колхозы и т.д. Подстрекали крестьян к бунту. Село во все времена, жило своей жизнью. В царской России, они отдавали в Государство от урожаев до 70%. В Советской России на много меньше. Тем более НЭП давала возможность диктовать им свои цены государству. Их не волновали проблемы города. Каждый крестьянин думал, как прожить самому. Люди, в городах и селах, жили в России. Все они были россиянами. Город не мог без хлеба, и других сельхозпродуктов. Село не могло жить и развиваться без продукции, которую выпускал город. К сожалению, не все понимали это. Для развития страны необходима коллективизация. Аграрное село не способствовало развитию Государства. Но перегибы на местах, неграмотность, бездарность и жестокость, желание выслужиться, и личная неприязнь тех, кто раскулачивал своих же односельчан провалили программу партии. Но осенью 1930 года процесс коллективизации продолжился…

Часть первая Голод