Читаем Рай и ад. Книга четвертая полностью

По мере изучения литературы и опыта переживаний других людей, я набирал опыт, и в конце концов понял, и чувствуя, и видя иногда, то, что мы – это такая разумная субстанция, уплотненная в центре и фактически бесконечная. Охватывающая все и вся, и знающая про всех, но по мере удаления не такая плотная.

Мы представляем из себя сгусток этой разумной энергии, которая безгранична. Она единая и целая. И мы можем внутри себя задавать параметры взаимодействия со всем миром. То есть, учитываем или не учитываем хорошо это для всех или только для себя. И это все сильно меняет нас самих.

Причем если мы искренне, то есть, не словами, а этой субстанцией разумной действительно хотим сделать хорошо для всех, то мы становимся мощнее. Она как бы напитывается, уплотняется и становится больше. И от этого становится не только тебе хорошо, но и другим.

Но если мы на кого-то обиделись, то она как бы истончается и из нее же вырываются как бы воронки, которые разрушают тебя и других. И как бы проваливают, высасывают энергию. Это то, что происходило со мной, когда я фактически лежал на полу. Я сам себя, грубо говоря, съел. И у меня уже не было сил ни говорить, ни понимать, ни ощущать. То есть, от меня фактически ничего не осталось на тот момент времени.

И только благодаря помощи людей, врачей я потихоньку начал восстанавливаться. И пришел к такому выводу, что чем больше искренних, осознанно добрых дел мы делаем, тем становимся сами мощнее, успешнее, талантливее. Или наоборот: мы всю эту энергию можем полностью пустить на разрушение.

Первое время она не так сильно разрушает тебя, но разрушает точно так же и тебя. То есть, любая наша злость, агрессия, они физически проявляются. Они в пространстве имеют свои координаты, свое местоположение. Направлена на те объекты, но в первую очередь она как бы съедает тебя самого. Ощущая эти вещи, я понял, что есть и общий для всех Источник энергии, благодати, жизни, успеха, таланта, денег… всего.

Если ты как бы включен в Него, принимаешь Его и подтверждаешь, Он тебя напитывает и проходит сквозь тебя. И через каждого. Мы где-то там в единстве в бесконечности, а Он один для всех. Он растекается на всех миллиардами. На каждое растение, животное, человека Он как бы пронизывает лучом и напитывает энергией.

Но если проявляем агрессию по отношению к кому-нибудь или чему-нибудь, то мы как бы отрезаем этот Источник и перенаправляем всю эту энергию, которая была в нас накоплена, на разрушение всего хорошего и против кого мы всю эту энергию направили.

И благодаря этому, перекрывая этот Источник, мы становимся слабее, и все те самые проблемы, которые мы желали кому-то, одномоментно возникают и у него, и у нас. И наоборот, если мы кому-то помогаем, желаем процветания и участвуем в этом процессе, а тем более участвуем в благотворительности, то этот Источник расширяется, становится мощнее. И наше энергообеспечение, в том числе и тела, и дела, как говорят, бьет ключом, в прямом смысле этого слова.

Поначалу я не сразу понял, что вышел из тела, потому что мир практически не изменился. Я как шел по улице, так и продолжал идти, единственное, что добавилась палитра цветов: что-то стало ярче, что-то серее, что-то цветнее, или, наоборот, слабее. Но оглянувшись назад, я увидел, что я стою здесь, а тело мое упало. И мне пришлось прилагать усилия, чтобы его поднять, пошевелить и заставить выполнять свои непосредственные функции.

Находясь в больнице после реанимации, когда мое сознание провалилось, как в яму, краски стали тускнеть и весь мир провалился в черно-белый как бы фильм, где мою душу, или меня, я не знаю, как это правильно выразить, разрывали монстры, чудовища.

В частности, что-то такое, как огромный дракон, который вонзился в меня, рвал на куски. И по сравнению с обычной жизнью это было намного больнее, страшнее. И в этом состоянии ты не знаешь, что предпринять и как с этим бороться. Потому что в обычной жизни мы можем испугаться, куда-то спрятаться, сбежать. А здесь бежать некуда, идти некуда. Все происходит мгновенно. И это не только очень больно и страшно, но и кажется, что безвыходное положение, что это навсегда. И это настоящий ад, который существует в реальности, и каждый человек может попасть туда каждое мгновение.

И если после смерти мы думаем, что что-то изменится, то оно не всегда может измениться именно к лучшему. То есть, мы можем оказаться в аду, и на довольно длительное время. И вот только осознание того, что я могу что-то изменить, при этом будучи полезным и нужным для других, делать для других хорошо, то, что я еще не все в жизни сделал того, что хотел, не реализовал, это осознание меня как бы вытолкнуло оттуда.

Все эти монстры как будто стали более мелкими, более слабыми, а я, наоборот, набирался силы. И я вдруг понял, что можно и нужно брать на себя ответственность за то, что с тобой и с нами со всеми происходит.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жанна д'Арк
Жанна д'Арк

Главное действующее лицо романа Марка Твена «Жанна д'Арк» — Орлеанская дева, народная героиня Франции, возглавившая освободительную борьбу французского народ против англичан во время Столетней войны. В работе над книгой о Жанне д'Арк М. Твен еще и еще раз убеждается в том, что «человек всегда останется человеком, целые века притеснений и гнета не могут лишить его человечности».Таким Человеком с большой буквы для М. Твена явилась Жанна д'Арк, о которой он написал: «Она была крестьянка. В этом вся разгадка. Она вышла из народа и знала народ». Именно поэтому, — писал Твен, — «она была правдива в такие времена, когда ложь была обычным явлением в устах людей; она была честна, когда целомудрие считалось утерянной добродетелью… она отдавала свой великий ум великим помыслам и великой цели, когда другие великие умы растрачивали себя на пустые прихоти и жалкое честолюбие; она была скромна, добра, деликатна, когда грубость и необузданность, можно сказать, были всеобщим явлением; она была полна сострадания, когда, как правило, всюду господствовала беспощадная жестокость; она была стойка, когда постоянство было даже неизвестно, и благородна в такой век, который давно забыл, что такое благородство… она была безупречно чиста душой и телом, когда общество даже в высших слоях было растленным и духовно и физически, — и всеми этими добродетелями она обладала в такое время, когда преступление было обычным явлением среди монархов и принцев и когда самые высшие чины христианской церкви повергали в ужас даже это омерзительное время зрелищем своей гнусной жизни, полной невообразимых предательств, убийств и скотства».Позднее М. Твен записал: «Я люблю "Жанну д'Арк" больше всех моих книг, и она действительно лучшая, я это знаю прекрасно».

Дмитрий Сергеевич Мережковский , Дмитрий Сергееевич Мережковский , Мария Йозефа Курк фон Потурцин , Марк Твен , Режин Перну

История / Исторические приключения / Историческая проза / Попаданцы / Религия
История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика