Читаем Рай и ад полностью

В третьих, ад — это не место для греховных наслаждений. Как я уже говорил, некоторые люди имеют очень смешные представления об аде. Они думают, что, когда попадут в ад, то будут иметь «ад хорошего времяпрепровождения». Есть в мире такая песня: «Там в раю не будет пива, будем пить его мы здесь». Эй, друг, но в аду тоже не будет пива. Ты любишь пиво? Тогда не иди ради него в ад. В аду пива не будет. Ты любишь сигареты? Тогда не иди ради них в ад. В аду не будет сигарет. Ты уже пойман на крючок? Ты употребляешь героин или кокаин? Держись подальше от ада. В аду не будет ни героина, ни кокаина. Ты войдешь в него, как ощипанная курица, не получив того, на что надеялся! У людей очень смешные представления. Ад — это не место для греховных наслаждений. Ад — это место огня, плача и скрежета зубов, место СТРАШНОГО ГНЕВА БОЖЬЕГО.

В аду не будет греховных наслаждений. Я не могу себе представить место, где никогда не будет детского смеха. Детский смех — это один из самых прекрасных звуков на земле. Если вы попадете в озеро огненное, то вы никогда не услышите, как смеется маленький мальчик или девочка. Разве это не ужасно? Представьте себе: 150.000.000 лет не слышать детский смех или пение птиц. Как вам это понравиться? Вы никогда не услышите шум прибоя. Существуют миллионы звуков в этом мире, которые мы воспринимаем, как Божий дар. Но единственное, что вы будете слышать, попав в ад, это грохот самого ада, барабанный бой в ушах и крики проклятых. Замечательная перспектива! Но запомните, этот выбор вы сделали сами. Отвергнув Христа, вы захотели огненный ад. Так получайте свое.

Некоторые говорят: «Ну, ты же сам не веришь во все это, правда?» Если бы я не верил, я бы перестал проповедовать. Я бы сегодня же прекратил проповедовать. Вы можете спросить: «Если это настолько реально, то почему же ты не предпринимаешь более серьезных мер?» Мне действительно стыдно, что я не делаю больше того, что делаю. Иногда я хочу видеть ад таким, каким его видит Господь, но я знаю, что это не возможно. Если бы я мог увидеть ад таким, каков он есть, то я бы, наверное, сошел с ума. Я действительно верю, что когда умирают неспасенные люди, они попадают в ад. Иногда, когда я хочу донести это до них, я мучаюсь, как в аду. Я как будто за глухой стеной. Если ты проповедник, то, я уверен, что ты понимаешь, о чем я говорю. Когда ты проповедуешь, ты чувствуешь себя беспомощным. Я видел много раз, как умирают неспасенные люди. Когда ты такого насмотришься, то со временем становишься более жестким. Может быть, ты и не стал таким, может быть, ты все еще очень ранимый и тяжело переживаешь подобные вещи. Но когда ты в течении стольких лет стоял перед восьмью тысячами собраний, проповедовал более восьми тысяч раз, спел более двадцати четырех тысяч призывных гимнов, а люди только стояли и смотрели на тебя, то, конечно, ты будешь чувствовать себя беспомощным и скажешь: «Я просто проповедовал, вот и все. Теперь все зависит от Бога: либо Он что-то сделает, либо — нет». Я верю, что, если человек не спасен, то после смерти он попадет в ад, и будет гореть вечно. Я не верю, что ад — это место, где можно будет получить удовольствие. Я не верю, что ад — это место для греховных наслаждений.

Я бы хотел сказать еще о чем-то, во что я не верю. Я не верю, что ад — это место, где у кого-то будет «последний» шанс. В Библии нигде не говорится, что после Суда у Великого Белого Престола у кого-то будет последний шанс. Если у кого-нибудь и будет шанс, то это будет только у Белого Престола, если, конечно, это можно назвать шансом. Смотри, если ты на это надеешься, это твое личное дело. Я бы на это не надеялся, мне такой «шанс» не нужен. У меня нет ни малейшего желания идти на этот суд. Я надеюсь на кровь Иисуса Христа, которая меня очищает от всякого греха, но, если ты надеешься на другое, то надейся. Я бы на твоем месте этого не делал. Ад — это не то место, где у кого-нибудь будет еще один шанс. Допустим, в следующую пятницу будет отправляться самолет в Москву. Я покупаю билет на этот самолет. В пятницу я еду в аэропорт, но, если я на 10 минут опоздаю, то увижу только, как он исчезает за горизонтом. Я подойду к диспетчеру и скажу: «Скажите, чтобы самолет вернулся за мной». А он скажет: «Извините. Он уже улетел». Я скажу: «Но мне нужен еще один шанс, чтобы на него сесть!» А он ответит: «Ты знал, когда отправляется самолет, не так ли?» Я отвечу: «Да». И он мне тогда объяснит: «У тебя был шанс приехать вовремя. Тяжелый случай, ты опоздал». Ты знаешь, что рано или поздно умрешь. Ты чувствуешь это, не так ли? Если, конечно, образование еще не испортило тебя настолько, что ты потерял ощущение приближающейся смерти? Ты когда-нибудь умрешь. Аминь? Ты знаешь, что умрешь. Так почему же ты еще не готов к этому? Неужели ты думаешь, что там, на суде ты скажешь: «Господь! Мне нужен последний шанс». Последнего шанса не будет. Ад — это не то место, где у тебя будет последний шанс.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература