Раммохан Рай, родоначальник Бенгальского Возрождения (опыт аналитической биографии)

гимнов и , чт о вполн е естественно , поощрял а религиозну ю экзальтаци ю детей. Религиозна я эмоциональност ь вишнуизм а в дом е Рамкант о Ра я со ­ единялась с церемонность ю шиваитов , к которо й был а приучен а Тарин и Деви. Ритуализ м бы л превраще н в спосо б мышлени я и обра з жизни . По ­ этому предани я о необычайно й религиозност и маленьког о Раммохана , п о всей видимости , достоверны .

С детств а мальчи к ро с в атмосфер е религиозно й экзальтации , создава ­ емой регулярным и богослужениям и и пение м намкиртонов (песен , воспе ­ вающих имен а божества) . П о данны м С . Д . Коллет , Раммоха н практикова л созерцание, тантрически е упражнения , дава л обет ы молчани я и т . д . Ег о поклонение Вишн у был о настольк о велико , чт о о н н е дела л глотк а вод ы без прочтени я наизуст ь глав ы и з «Бхагавата-пураны» . Впечатлительност ь его доходил а д о того , чт о о н н е мо г смотрет ь представлени я бенгальског о народного театр а (джатры), гд е бо г Кришн а п о сюжет у плаче т и унижа ­ ется пере д земно й красавице й Радхой , обнима я е ё ноги . В друго й ра з «дл я достижения знани я и мудрости » Раммоха н потрати л больши е средств а н а 22-кратное повторени е церемони и пурашарана — сожжени я жертв , со ­ провождающееся повторение м имен и Бога 1. О н сосредоточивалс я н а име ­ ни ил и атрибут е божеств а и повторя л ег о им я д о те х пор , пок а н е ощуща л божественного присутствия .