Раммохан Рай, родоначальник Бенгальского Возрождения (опыт аналитической биографии)

2 См. : Алаев Л. Б. «Сатьяграха » Махатм ы Ганд и (вмест о послесловия ) / /

П. Л . Буни н и А . Г . Вельский . Переломны е эпох и истории . М : Витэкс , 2004 .

С. 305-318 .

3 Выражение , широк о варьировавшеес я в труда х К . Н . Леонтьева .

4 Хабермас Ю. Модер н — незавершенны й проек т / / «Вопрос ы философии» ,

1992, №4 .

5 См. : Рашковский Е. Б. Научно е знание , институт ы наук и и интеллигенци я

в социокультурно й динамик е Европы , Росси и и «третьег о мира» : XVIII-

XX века. Диссертаци я в форм е научног о доклада.. . М. : ИМЭМ О РАН ,

1997.

358 Т. Г. Скороходова. Раммохан Рай, родоначальник Бенгальского Возрождения

судьбам несхожи х цивилизаци й и народов , — имеюща я способност ь про ­ тивостоять сила м огрубени я и духовно й энтропии .

Так чт о в подход е к нынешни м культурно-исторически м проблема м и исходя и з опыт а своег о «ремесл а историка » я предпочита ю мыслит ь н е в рамка х бинарно й оппозици и «цивилизаци я — глобализация» , но , ско ­ рее, в рамка х триады : цивилизаци я — глобализаци я — персонализация 1. Разумеется, вс е тр и несхожих , н о взаимосвязанны х член а это й триад ы выступают в эмпирик е нынешне й истори и в разных , чт о называется , «ве ­ совых категориях» . Н о в план е содержательно м и качественно м он и пред ­ ставляются мн е взаимн о дополнительным и и равноправными . Иб о чело ­ вечество, человечески е общност и и человеческа я личност ь н е дан ы и н е действительны дру г бе з друг а и помим о дру г друга . И в само й истори и они , оставаясь д о конц а несводимым и и неразменными , могу т быт ь явлен ы и поняты лиш ь дру г чере з друга . Евангельска я притч а о милостиво м сама - рянине може т оказатьс я н е тольк о духовны м и художественным , н о даж е и логически м ключо м к осмыслени ю это й проблемы : н е принима я в о вни ­ мание внутренни й опы т личности , смешн о рассуждат ь о Gemeischaft'ax и Gesellschaft'ax, об «общениях » и «обществах» 2.