Ранневизантийский город (Антиохия в IV веке)

По словам Либания, часть собравшихся осталась у здания суда. Другие же двинулись к дому епископа Флавиана, очевидно рассчитывая просить его поддержать ходатайство о снижении суммы побора (Liban., XIX, 27; MPG, 49, 103). Однако либо Флавиана не было дома, либо он спрятался. Собравшаяся у его дома большая толпа не получила ответа на свои просьбы. Никто из клириков не пожелал с ней разговаривать. Антиохийская церковь фактически отказала населению города в своей поддержке. Позиция, занятая церковью, показала собравшимся жителям, что они не могут рассчитывать на содействие церкви. Толпа к этому времени сильно выросла за счет подходившего народа. "Вслед за тем, по словам Либания, - они вернулись туда, откуда сначала двинулись, принимаясь за нехорошие речи, собираясь начать и такие же дела" (XIX, 28).

Дауни признает, что куриалы участвовали в шествии к дому Флавиана. Но с того момента, когда толпа принялась "за нехорошие речи, собираясь начать и такие же дела", они, по-видимому, стали расходиться по домам, поскольку дело начинало приобретать уже весьма опасный оборот. Не случайно Либаний, говоря о настроениях толпы, ее стремлении к более активным действиям, замечает: "Но люди более порядочные (?? ?? ?????????????) об этом не думали" (XIX, 28). Пока из толпы исчезали "более порядочные люди", она быстро росла за счет стекавшегося народа. По словам Либания, "беда началась с немногих криков и распространилась на народ", движение стало "общим для всего города" (XIX, 9). Теперь толпа, двигаясь к дворцу правителя, очутилась около расположенных неподалеку от него общественных бань.38 Обрубив светильники, висевшие около бани, толпа стала вооружаться чем попало (XXII, 6). Либаний говорит о том, что уже здесь начали возникать беспорядки. Причем, одно из его упоминаний показывает, что, по-видимому, в основном толпа состояла уже из торгово-ремесленного населения. Либаний пишет, что это были люди, которым было привычно "????? ????? ??? ????????? ??? ??????? ??? ???? '????????????".39 Видимо, подошли ремесленники с окраин города. После разгрома общественной бани толпа двинулась ко дворцу правителя.

В связи с явным отходом куриалов от этого движения в момент его активизации, естественно возникает вопрос: почему, если объявленный побор ложился только на землевладельцев-посессоров, когда они, испугавшись народного движения, стали на путь свертывания борьбы за свои интересы, народные массы Антиохии, которых якобы ни в малой мере не затрагивал этот побор, проявляли все большую активность. Ответ на него, по-видимому, следует искать в том, что побор все-таки затрагивал интересы находившихся в этой толпе людей, поскольку они непрерывно кричали о том "золоте", которое требовал император (Liban., XIX, 12). При этом обращает на себя внимание сообщение Зосима о начале восстания. "Жители (?????????) Антиохии, - рассказывает он, - не могли выдержать тяжести налогов, возраставших со дня на день и восстали".40

В связи с этим было бы ошибочно переоценивать роль в возмущении клик ипподрома, люмпен-пролетарской массы, кормившейся вокруг зрелищ, борьбы группировок на ипподроме.41 И Либаний и Иоанн Златоуст, в равной мере отрицательно относившиеся как к борьбе группировок, так и к связанным с ними группами люмпен-пролетариев, объявляют их главными виновниками и зачинщиками восстания, его основной активно действовавшей силой.42 На основании этих данных большинство буржуазных исследователей подчеркивает люмпен-пролетарский характер выступления народных масс Антиохии.43 Действительно, эти "????? ?? ????? ??? ??????? ???????? ?????? ??? ????????", о которых столь энергично говорят Либаний и Иоанн Златоуст, первыми начали беспорядки у здания суда еще во время собрания у правителя. Таким образом, отрицать их роль в начальный период событий не приходится.

Какая же связь существовала между этими кликами и широкими народными массами города? Прогрессивный английский исследователь Р. Броунинг, справедливо рассматривая восстание как выступление широких народных масс города, а не как выступление праздной черни, выдвинул гипотезу о том, что эти клики были выразителями интересов народных масс на ипподроме и затем возглавили их выступление.44 Однако, как мы уже показали в предыдущей главе, тесная связь этих клик с теми или иными группами господствующей верхушки города совершенно очевидна.