Ранневизантийский город (Антиохия в IV веке)

Как известно, непосредственный контроль за торгово-ремесленной деятельностью в городе находился в руках муниципальной организации - курии. Из числа куриалов назначались главы корпораций, агораномы, контролировавшие торговлю и деятельность рынка. В течение IV в. по мере своего обеднения куриалы все более широко используют свое положение и власть в городском самоуправлении для того, чтобы переложить часть падавшего на них бремени на подвластное им население города. Это нашло свое выражение прежде всего в их стремлении, как и чиновной администрации, увеличить муниципальные поборы с городского торгово-ремесленного населения. Городские корпорации, как известно, были обязаны, своим трудом, или своей рабочей силой, или деньгами участвовать в поддержании городского благоустройства. Так, в Антиохии одни корпорации должны были ремонтировать общественные здания, другие - поддерживать в порядке сточные канавы и т. д. (СТ, XV, 1, 23 (384 г.); Liban., XLVI, 21; XXIX, 17). Кроме того, с торгово-ремесленного населения взимались в пользу города различные денежные поборы - за пользование муниципальными помещениями для торговли, за места для торговли на улицах и т. д. (CTJII, 2, 1-2; CJ, XII, 1, 117; Liban., XXXI, 42). Во второй половине IV в. торгово-ремесленное население вынуждено было оплачивать даже писцов, составлявших списки для сбора с них налогов (Liban., XXXII, 33). От введения новых поборов особенно страдала торгово-ремесленная беднота. Так, в 386 г. в Антиохии был введен денежный побор с ремесленников, которые не могли снимать помещение для жилья и торговли в домах и занимали жалкие будки (???????), построенные на улицах. Этот побор, разоривший множество мелких ремесленников-бедняков и торговцев, шел на содержание театра и наем актеров (Liban., XXXI, 42). В течение IV в. поборы на городские нужды выросли настолько, что правительство в конце IV в. было вынуждено запретить городским куриям произвольно вводить новые муниципальные поборы.52

Обычно, говоря о рабовладельческом городе, имеют в виду, что он был коллективом свободных граждан, который поддерживал беднейших из них. Расходы на городские нужды частично покрывались за счет доходов города, как собственника, с городских имуществ и пожертвований и литургий богатых рабовладельцев. Несоменно, что в условиях расцвета рабовладельческого города значительная часть его рядового населения в той или иной форме получала свою долю от эксплуатации имуществ города, его рабов и колонов, часть доходов куриалов, и, следовательно, была заинтересована в сохранении рабовладельческого города.53 В IV в. положение, по-видимому, меняется. Прямые муниципальные поборы и косвенная эксплуатация мелкого городского торгово-ремесленного населения в этом столетии настолько возросла, что мелкое городское торгово-ремесленное население почти целиком, если не полностью, оплачивало за счет своего труда свою долю участия в городском благоустройстве, расплачивалось за то, что оно получало от города. К тому же следует отметить, что и возможности пользования благами, предоставлявшимися городской общиной, для них непрерывно сокращались. Ремесленники, которые работали "от зари до зари", зарабатывая свое скудное пропитание, все реже могли посещать зрелища (Liban., XVII, 22). Обучение в муниципальной школе большинству из них было недоступно и раньше. Пожалуй, единственное, чем они еще продолжали широко пользоваться, были общественные бани. Даже общественное освещение в городе теперь устраивалось за счет жителей, обязанных вывешивать по одной лампе перед дверьми домов и по несколько перед мастерскими и лавками (Liban., XXIX, 37; XXIII, 35).

Наряду с увеличением официальных поборов с населения в пользу города, куриалы широко использовали в IV в. свое положение во главе муниципального самоуправления для того, чтобы поддержать собственное падающее материальное благополучие за счет прямого ограбления торгово-ремесленного населения. Открытые злоупотребления и вымогательства с их стороны становятся все более широко распространенным явлением (Liban., XLV, 4). Так куриалы, поставленные во главе торгово-ремесленных корпораций и контролировавшие торговлю на рынке, превратили выполнение этих функций в источник неприкрытой наживы. Они брали с ремесленников и торговцев незаконные поборы, привлекали их к ответственности за мнимые или действительные нарушения, чтобы получить взятку за освобождение от наказания (Liban., XXIX, 11; XXVII, 30; XXXIV, 4; XXVII, 27, 28). В Антиохии второй половины IV в. все куриалы, последовательно стоявшие во главе корпорации пекарей, с которой раньше курия находилась в тесном контакте и полном согласии, настолько открыто грабили и притесняли пекарей, что они вынуждены были поднимать против них настоящие бунты, убегать из города (Liban., XXIX; I, 228-231). Законодательство второй половины IV в. рисует исключительное разнообразие приемов и методов, с помощью которых куриалы грабили городское торгово-ремесленное население (СТ, VIII, 1.1, 4; XII, 1, 63, 79, 112, 114; 13, 3; CJ, IV, 52, 2).