Ранневизантийский город (Антиохия в IV веке)

11 А. П. Каждан, Г. Г. Литаврин. Очерки истории Византии и южных славян. М., 1958, стр. 6. У Либания нигде нет прямых свидетельств о наличии рабов у антиохийских бедняков. В том месте Либания, которое, по-видимому, послужило основанием для выводов А. П. Каждана, речь идет не об антиохийских бедняках, а о риторах, преподавателях, "профессорах" широко известной антиохийской школы. Либаний (XXXI, 11) действительно говорит о их "бедности" по сравнению с их положением в предшествующий период. Причем он говорит о том, что одни из них имеют "всего" по два-три, а у некоторых уже вообще нет рабов (??????? ?? ?? ??? ????? ?? ?? ???, ?? ?? ???? ????????). Если в Антиохии IV в. даже некоторые риторы - представители местной интеллигенции не могли иметь рабов, то тем более их не могли иметь настоящие антиохийские бедняки. Это свидетельство Либания говорит не столько в пользу предположения А. П. Каждана, сколько против него.

12 Р. Petit. Libanius..., pp. 310-311.

13 Вопрос о правовом положении рабов был рассмотрен М. Я. Сюзюмовым в статье "О правовом положении рабов в Византии" (УЗ СПИ, 1958, вып. II, стр. 165-193), и И. П. Тарасовой ("К вопросу о правовом положении рабов в Поздней Римской империи". УЗ ЛГУ, 1958, No 251, вып. 28, стр. 75-89). Поэтому в настоящей главе автор акцентирует внимание на фактическом положении рабов.

14 MPG, 54, 357. "Таково свойство рабов, - писал Иоанн Златоуст, - если их не удерживать в повиновении, они тотчас свергают с себя власть господ и устремляются в бегство".

15 А. Hadjinicolaou-Marava. Recherches sur la vie des esclaves dans le Monde Byzantin. Athenes, 1950, р. 28.

16 См., напр., А. Hadjinicolaou-Marava, ор. cit., р. 18 sqq.; В. Вестерманн (The slave systems of Greek and Roman antiquity. Philadelphia, 1950, р. Х) только ставит вопрос: "Почему христианство отвергало в своей внутренней организации неравенство, заключающееся в доктрине рабства человека, а вне ее принимало эту практику без осуждения?"

17 М. Я. Сюзюмов. К вопросу о правовом положении рабов..., УЗ СПИ, 1958, вып. II, стр. 190; Ср. Dig., I, IV, 1-3.

18 Ф. Энгельс. Бруно Бауер и раннее христианство. К. Маркс и Ф. Энгельс. О религии. М., 1955, стр. 116.

19 L. Dаlоz, op. cit., p. 72; A. Handjinicolau-Marava, op. cit., р. 78.

20 Е. М. Штаерман. Кризис рабовладельческого строя, стр. 506-507.

21 М. Я. Сюзюмов. К вопросу о правовом положении рабов.., УЗ УГУ, вып. 25, 1958, стр. 165 и сл.

22 Не случайно уже в 317 г. Константин вынужден был обратить серьезное внимание на этот захват рабов. Согласно его эдикту (CJ, VI, 1, 4), всякий, кто захватит чужого раба и не захочет возвратить его, должен быть заставлен вернуть похищенного раба и еще одного.

23 Римское частное право. М., 1948, стр. 112; М. Я. Сюзюмов. К вопросу о правовом положении рабов..., УЗ УГУ, вып. 25, 1958, стр. 169.

24 Р. Petit. Libanius..., p. 169.

25 Julianus. Misopogon, 358.

26 ESAR, IV, р. 181.

27 Г. Л. Курбатов. Некоторые проблемы разложения античного полисного строя. Вестник ЛГУ, No 2, 1960, стр. 591.

28 Не случайно в своих проповедях Иоанн Златоуст убеждал не только рабов быть покорными своим господам, но и призывал к умеренности в обращении с рабами и рабовладельцев: "Но почему, спросишь ты, мне нельзя бить раба? Я этого не говорю, так как это необходимо, - но не нужно впадать в крайность..." (MPG, 51, 127). О цели этих призывов он говорит прямо: "Я не осуждаю тех, кто имеет... рабов - я только хочу, чтобы они владели этим с осторожностью" (???? ?????????: MPG, 59, 123).

29 ?. Я. Сюзюмов. Политическая борьба вокруг зрелищ. УЗ УГУ, вып. XI, 1952, стр. 128-129.

30 СТ, VIII, 16; IX, 4, 1; А. Piganiol, op. cit., p. 290. Характерно, например, что, судя по закону 412 г. (СТ, XVI, 5, 52), правительство уже в это время ставило negotiatores хотя и ниже principales, не выше остальных куриалов (clarissimi, principales, negotiatores, decuriones et plebei), в то же время отделяя их от остальной массы плебейства.

31 М. Я. Сюзюмов. Политическая борьба вокруг зрелищ. УЗ УГУ, вып. XI, 1952, стр. 107.

32 Там же, стр. 99.

33 См.: К. Маркс. Капитал, т. I, стр. 341.

34 См., напр., Григорий Нисский. Творения, т. V. СПб., 1901, стр. 26.

35 Так, вероятно, более или менее постоянную работу имели в Антиохии многочисленные наемные погонщики (Liban.; L, 4). О значении наемного труда и известной его "концентрации" говорит и сообщение Либания о возмущениях наемных работников против нанимателей (XXXVI, 4).

36 Ю. Кулаковский. Коллегии в Древнем Риме в первые века нашей эры. Киев, 1882, стр. 135; ?. Stockle. Spatromiche und byzantinische Zunfte, S. 197; J. P. Wallzing. Etudes historiques sur les corporations professionelles chez les Romains depuis les origines jusqu'a la chute de lEmpire dOccident, vol. II. Bruxelles, 1896, pp. 160-408; ?. Piganiol, op. cit., p. 285; В. С. Сергеев. Очерки по истории древнего Рима, т. II. М., 1938, стр. 691.

37 А. П. Дьяков. Коллегии "tenuiores" в Римской империи I-III вв. УЗ МГПИ, т. 12, 1951, стр. 124.