Ранние беседы. Дикие гуси и вода

На самом деле, в семье живы всего лишь несколько человек, а миллионы уже мертвы. Если вы посчитаете семью, начиная Адамом и Евой, то поймете, что в вашей семье умерли миллионы людей. Просто чудо, что немногие еще живы. Вы сидите на гигантской горе трупов: ваши отцы, деды, прадеды, прапрадеды. А под всеми ними лежат бедные Адам и Ева... Ницше сказал, что даже Бог умер. Таким образом, внизу Адам и Ева, Бог-Отец. По-видимому, это основание Эвереста смерти. И вы сидите на его вершине и не осознаете, что скоро вы будете его частью. Вопрос лишь в нескольких мгновениях, в любой момент вы можете стать его частью. И кто-то другой будет сидеть над вами: ваш сын, дочь... Кто-то будет сидеть над вами.

Женщина постепенно осознавала, что условие невыполнимо. Вечером она пришла к не±му, танцуя и радуясь. Она упала к ногам Будды и сказала: «Ты сотворил величайшее чудо! Ты помог мне увидеть нечто, помог мне вспомнить, что жизнь и есть смерть».

Будда спросил ее: «Ты хочешь, чтобы я вернул к жизни твоего ребенка?»

Женщина ответила: «Нет, потому что ему придется снова умереть. Какой смысл? Дурно заставлять его умирать еще раз. Одного раза достаточно, двух будет слишком много. Я кое-что поняла. Ты помог мне узнать жизнь, которая никогда не кончается. Сын ушел, и я уйду. Перед уходом я хотела бы испытать нечто вечное».

Будда посвятил ее в монашество.

Эти две притчи, о Лазаре и Киссагаутами, в каком-то смысле похожи. Христос оживил Лазаря, а Будда дал Киссагаутами новое понимание жизни и смерти. Христианам Будда кажется ложным мастером. А буддисты с сомнением смотрят на Иисуса. Что он делает? Это же чистая бессмыслица. Что потом случилось с Лазарем? В какой-то день он, должно быть, умер, потому что мы нигде его больше не видим. Если он собирался умереть, то какой смысл откладывать смерть на несколько дней или лет? Зачем позволять ему пройти через это страдание еще раз? У него будут та же жена, те же дети, та же работа...

Наверно, Лазарь не сможет простить Иисуса. Он отдыхал в могиле, говорил: «Благодарю тебя, Боже, за то, что все мои кошмары кончились. Теперь жена уже не может придираться ко мне, я ей недоступен. Мне не нужно идти завтра утром на работу». Но Иисус вытащил его обратно. А христиане считают это чудом.

На месте Лазаря я поколотил бы Иисуса: «Что ты делаешь? Неужели у тебя нет ни к кому уважения? Зачем ты возвратил меня в суету жизни? Разве это порядочно?»

Этот господин сказал, что мое утверждение звучит сомнительно. Он также сказал, что моя критика матери Терезы исходит от самого обычного человека. Это правда. Здесь я согласен с ним. Конечно, я самый обычный человек. Я настолько обычен, что вы не можете даже назвать меня фальшивым, потому что лицемер необычен. Я действительно обычен, так как я ничего не провозглашаю, не совершаю чудес... Конечно, по его мнению, мать Тереза совершает величайшую работу. Она необычайна, а я обычен, это абсолютная правда.

Я не даже стараюсь быть особенным. Я считаю любое желание быть необычным обычным. Быть обычным - вот единственный способ быть особенным, потому что это настоящая необычность. Никто не хочет быть обычным.

Но этот господин, должно быть, так же бессознателен, как и ты, Дева Сарито.

Джон и Джек выпивали несколько часов, в конце концов у них закончились деньги.

«У меня есть идея! - воскликнул Джон. - Пойдем ко мне домой и займем денег у моей жены».

Пошатываясь, вошли в гостиную Джона, включили свет, и увидели, что его жена лежит в постели с другим мужчиной. Это очень расстроило Джека, но казалось, совсем не задело Джона.

«Дорогая, не дашь ли ты денег твоему вечно любящему мужу? - спросил Джон.

«Конечно, милый, - ответила жена. - Возьми мой кошелек на столе и, ради Бога, выключи свет!»

Когда они вышли из дома, Джон посмотрел в кошелек и радостно сказал: «Здесь хватит денег на кружку пива для нас обоих. Неплохо, приятель?»

«Джон! - воскликнул изумленный Джек, несколько протрезвевший от сцены, которую он только что наблюдал. - А как же тот тип, который лежит с твоей женой?»

«Черт с ним! - махнул рукой Джон. - Пусть он сам покупает себе пиво».

Дева Сарито, надо быть всего лишь чуть больше осознанным. Вопрос не в действии, тебе нужен новый способ бытия. Сейчас ты бессознателен, тебе нужно стать сознательным. Тебе нужно быть более осознанным, наблюдательным, свидетельствующим.

Свидетельствование - это ключ к моей саньясе, главный ключ. Я не даю вам другую дисциплину, потому что никакая дисциплина не поможет. Ваша бессознательность останется, а дисциплина будет только скрывать ее. Вы можете казаться святым, но будете таким же бессознательным, как и раньше. Ваша святость будет такой же бессознательной, какой была ваша грешность, качественного различия не будет.