Ранние беседы. Дикие гуси и вода

Этот вопрос в такой ситуации не следует облекать в слова. Вы постоянно спрашиваете: «Кто я? Кто я?» Погружайтесь глубоко в себя, тогда сможет утонуть и ваше «я». Оно утонет, исчезнет. Тогда вы, возможно, будете спрашивать: «Кто? Кто? Кто?», поскольку теперь нет вопроса о «ты» и «я», а остается лишь это «кто?». Первый вопрос «Кто ты?» может лишь привести вас к другому вопросу. Второй вопрос «Кто я?» может привести вас к эго.

Вопрос «Кто?» приводит вас к космосу, к вселенной. Этот мир разделен на «ты» и «я». В конечном итоге отпадает «кто». Тогда вопроса уже нет, остается лишь поиск. Вопроса больше нет (никто ни о чем не спрашивает), но есть поиск, чистый поиск. Теперь он не облечен в слова (так как слова утратили смысл) - вы просто есть! И вопрос безмолвно работает в вас. Ответ появляется, только когда вопрос становится безмолвным. Дело в том, что ответ невозможно облечь в слова. Ответ должен приходить в тишине. Поэтому, когда ваш вопрос становится безмолвным, когда все ваше существование становится вопросом (невербальным вопросом), потому что вербальный вопрос не может быть всем вашим существованием...

Вербальный вопрос это просто ваш интеллектуальный поиск. В вербальном вопросе может быть глубина, но не полнота. Наступает миг, когда ваше тело, ваш ум, ваше зрение, ваше эго, ваш дух - все, что является вами, становится вопросом. И в этом безмолвном во-прошании появляется ответ. По сути, тишина и есть ответ. К вам не приходит никакой ответ, само ваше безмолвие становится ответом.

Я прошу вас рассказать о методе Субуд.

Скачок возможен, вполне возможен. Вы можете прыгнуть в это состояние, но ваш ум не может понять его, поэтому лучше делать что-то другое. Мое послание отличается от метода Субуд. Я бы никому не стал советовать метод Субуд. Порой возникает вероятность того, что произойдет нечто, но это не наверняка. Может произойти нечто абсолютно противоположное. Поэтому метод Субуд я бы счел запасным.

Что такое четвертое измерение?

Четвертое измерение это тоже часть нашего мира. Духовный мир пребывает вне измерений. Это не четвертое измерение, духовный мир неизменно трансцендентен. У нас есть три измерения пространства. Мир пространства трехмерен.

Глава 6 Самадхи и сатори

(2 октября 1970 года, Индия)

Раджниш, у меня к вам три вопроса.

Во-первых, в чем заключается различие между свидетельствованием и осознанностью? Чем осознанность отличается от сознательности?

Во-вторых, меня интересует техника медитации. Четвертая стадия вашей медитации представляет собой состояние двойной осознанности?

В-третьих, хотелось бы побольше узнать о своей духовной практике. У меня во время медитации энергия кундалини поднимается с выбросами огня и света. Если я чувствую это движение, то могу ли по-прежнему оставаться в состоянии двойной осознанности? Мне нужно ваше благословение.

Существует большое различие между осознанностью и свидетельствованием. Дело в том, что свидетельствование это все еще действие, так как вы что-то делаете, эго присутствует. Поэтому явление свидетельствования разделено на субъект и объект. Свидетельствование это отношение между субъектом и объектом. А осознанность абсолютно лишена субъективности и объективности. Не того, кто осознанно свидетельствует, и нет того, кого свидетельствуют. Осознанность это цельное, единое действие. Субъект, как и объект, не имеет к этому никакого отношения, они разделены.

Итак, осознанность не означает, что кто-то осознан, а с другой стороны не означает, что внимание обращено на что-то конкретное. Осознанность всецелая, она представляет собой одновременно полную субъективность и полную объективность в едином явлении. В свидетельствовании присутствует двойственность. Осознанность не двойственна, а свидетельствование двойственно, но благодаря свидетельствованию возникает осознанность. Свидетельствование означает сознательное действие. Это поступок, но осознаваемый. Вы можете совершать поступок бессознательно; в своей обыденной жизни мы так и ведем себя, совершаем бессознательные действия. Если вы становитесь сознательным, появляется свидетельствование.