Раса и Красота

Тёмные, и в особенности чёрные глаза также представляются гораздо более привлекательными, чем голубые или зелёные. Отчасти, причина этого заключается в контрасте зрачка с белком глаза, но едва ли это определяющий фактор здесь, поскольку и зелёные зрачки контрастируют с бледной кожей и, естественно, глазным белком. Дело, вероятно, ещё и в том, что чёрный цвет глаз напоминает о столь любой мною ночи и тьме, в то время как голубой и зелёный – о ясном небе и летней зелени, которые неизменно нагоняют на меня хандру и тоску по прохладному дождю и мрачным осенним оттенкам. По этой же причине красивы карие, янтарные, серые и болотные глаза – они напоминают осеннюю листву, влажную от дождя землю и таинственный танец огня в ночном безлюдном лесу. Многие против карих глаз аргументируют тем, что цвет их является грязным и напоминает о нечистотах. В. Викернес приводит в своих «Речах» аргумент в пользу «грязности» карих глаз, указывая на то, что ген карих глаз превалирует над таковым голубых глаз, и «темнит» голубоглазость подобно грязи, мутнящей светлую воду. Но используя другую аналогию, точно так же можно сказать совершенно обратное – подобно золоту, алхимически облагораживающему другие металлы, ген тёмных глаз облагораживает светлоглазость. Как и аналогия Викернеса, это – полнейшая чушь, поскольку генетика гораздо сложнее и выше столь банальных аналогий. Если же, в прочем, кому-то не нравится карий цвет глаз и кажется «грязным», он ничего не способен возразить против того благородства и почти ритуальной чистоты, что наблюдаются в бездонно-чёрных глазах, встречающихся в основном среди представителей монголоидной расы. Мусульмане смогли прочувствовать мрачную энигму чёрных зрачков, что нашло свое выражение в концепции гурий – райских черноглазых дев, ублажающих в Раю праведников.

Тут уж я вынужден разочаровать горе-антропологов, работающих не столько на науку, сколько на дешёвую и абсолютно безвкусную пропаганду (против качественной я, в прочем, ничего не имею!), заявляющих об «исключительности» голубого цвета глаз как «истинно европейской» черте. На деле же, абсолютно ничего уникального и особенного в голубом цвете глаз нет – точно так же, как среди европейцев, он встречается у евреев-ашкеназов, и самых различных народов Ближнего Востока и Центральной Азии – таждиков, памирцев, ливанцев, сирийцев и др. Ганс Ф.К. Гюнтер, которого я с удовольствием цитирую в работе «Ариец как миф о сверхчеловеке», совершенно блистательно отмечает, что белокурость, наравне со светлоглазостью, не есть исключительно нордическая черта, и присуща также и восточным балтам. Что уж говорить – белокурые встречаются даже среди уйгуров, проживавших в западных провинциях Китая.

Продолжая тему глаз, также отмечу, что азиатский разрез глаз с их монгольской складкой (эпикантусом) гораздо более привлекателен выпученных глаз европеоидов. Отсутствие же у большинства европейцев эпикантуса, вообще, кажется мне необъяснимым недоразумением, учитывая, что у азиатов он выполняет, среди прочего, функцию защитного аппарата, долженствующего охранять глаза от ветров, солнечной радиации на больших заснеженных пространствах и других враждебных окружающих условий, которые точно так же распространены в Европе, как они распространены в Азии. У некоторых европейских народов, в прочем, эпикантус распространён, хотя и не так широко, как у азиатов, и выражен не так явно. Эпикантус встречается среди скандинавов (и в особенности - исландцев), ирландцев, поляков, и др. Конечно, сюда мы отнесём и все уральские народы, проживающие в Европе: венгры, финны, эстонцы, саамы; среди неевропейских народов также отметим, безусловно, и латиноамериканцев, среди представительниц которых наблюдаются часто очевидные азиатские черты. То, что благородные мадьяры и тюрки, попав на западные территории, в процессе частичного смешения с европеоидами, потеряли некоторые монголоидные черты лица – трагедия; но и при этом их восточное происхождение, всё же явно прослеживающее, ставит их заметно выше коренных европейских народов.