"Раскопанная Библия". Новый взгляд археологии

Цари	Даты правления	Библейская оценка	Библейское свидетельство	Небиблейские данные
Ровоам	934 — 914	Плохой	Первый царь Иудеи; укрепляет города	Кампания Шишака
Авия	914 — 911	Плохой	Воюет с израильским царем Иеровоамом
Аса	911 — 870	Хороший	Очищает Иудею от иностранных культов; при содействии царя Дамаска воюет с израильским царем Ваасой; строит два форта на северной границе Иудеи
Иосафат	870 — 846**	Хороший	Воюет с арамеями вместе с Ахавом и с моавитянами вместе с Иорамом; женит своего сина на дочери Ахава
Иорам	851 — 843**	Плохой	Эдом восстает против Иудеи	Упомянут в надписи из Телль — Дана?
Охозия	843 — 842	Плохой	Потомок Омри; убит в ходе переворота Ииуя в Израиле	Упомянут в надписи из Телль — Дана?
Афалия	842 — 836	Плохой	Убивает многих из дома Давида; убита во время кровавого переворота
Иоас	836 — 798	Хороший	Восстанавливает храм; спасает Иерусалим от Азаила; убит во время переворота
Амасия	798 — 769	Хороший	Побеждает Эдом; атакован израильским царем Иоасом
Азария (Озия)	785 — 733**	Хороший	Изолирован в доме прокаженного; времена пророка Исаии	Две печати содержат его имя
Иоафам	759 — 743**	Хороший	Угнетаемый царями Израиля и Арама; времена Исаии
Ахаз	743 — 727	Плохой	Атакован царями Израиля и Арама; зовет на помощь Тиглатпаласара III; времена Исаии	Платит дань Тиглатпаласару III, началось процветание в Иудейском нагорье

* согласно Anchor Bible Dictionary и The Chronology of the Kings of Israel and Judah Г. Галлиля

** включая года совместного правления

Археология показывает, что ранние цари Иудеи по силе и административной способности не были равны своим северным коллегам, несмотря на то, что в книгах Царств их правления и даже даты воцарения переплетены. Израиль и Иудея были двумя разными мирами. С возможным исключением города Лахиша в предгорьях Шефелы нет никаких признаков развитых региональных центров в Иудее, сравнимых с северными городами Гезер, Мегиддо и Хацор. Кроме того, иудейское градостроительство и архитектура были более деревенскими. На юге монументальные методы строительства, такие как использование кладки из тесаного камня и прото — эолийских капителей, характерные для развитого строительного стиля династии Омри в северном царстве, не появляются до 7 века до н. э. Даже если царские здания дома Давида в Иерусалиме (якобы уничтоженные более поздними зданиями) достигали, если и не величия, то какой‑то меры внушительности, в немногих городах и селах где‑либо на южных холмах нет никаких свидетельств монументального строительства.

Несмотря на давнее утверждение о том, что роскошный двор Соломона был местом расцвета художественной литературы, религиозной мысли и исторического письма, в Иудее совершенно отсутствуют свидетельства широкой грамотности во времена разделенной монархии. Не было найдено ни единого следа предполагаемой литературной деятельности в Иудеи 10 века. Действительно, монументальные надписи и личные печати — неотъемлемые признаки полностью развитого государства — появляются в Иудее только через 200 лет после Соломона, в конце 8 века до н. э. Большинство известных остраконов и надписанных весовых камней — еще одни свидетельства бюрократического учета и упорядоченных торговых стандартов — появились только в 7 веке. Не существует никаких свидетельств массового производства керамики в централизованных цехах или промышленного производства оливкового масла на экспорт до того же позднего периода. Расчетная численность населения точно показывает, какими неравными были Иудея и Израиль. Как уже упоминалось, археологические исследования показывают, что до 8 века население иудейского нагорья составляло около одной десятой от населения высокогорий северного Израильского царства.