"Раскопанная Библия". Новый взгляд археологии

Царь	Даты правления	Библейская оценка	Библейские свидетельства	Внебиблейские свидетельства	Археологические свидетельства
Езекия	727–698 гг. до н. э.	Праведный	Религиозная реформа, восстание против Ассирии, Иерусалим спасен	Синаххериб опустошил Иудею — хроники и рельефное изображение Лахиша в Ниневии	Иерусалим резко растет, новая стена в Иерусалиме, Силоамский туннель, Силоамское кладбище, укрепления в Лахише, процветание в долине Беэр — Шевы, разрушение Лахиша и других городов, свидетельства письменности.
Манассия	698–642 гг. до н. э.	Самый злобный	Великий вероотступник, пролил много невинной крови	Платил дань Ассирии	Рост населения в долине Беэр — Шевы и Иудейской пустыне, строительство крепости Кадеш — Барнеа? Иудея принимает участие в производстве оливкового масла в Экроне, все больше свидетельств письменности
Амон	641–640 гг. до н. э.	Плохой	Убит в результате переворота
Иосия	639–609 гг. до н. э.	Самый праведный	Великая религиозная реформа, взял Бет — Эл, убит фараоном Нехо		Продолжается процветание в долине Беэр — Шевы, восстановление Шефелы, запрет изображений на печатях и оттисках

Приближение к кульминации

Успех Манассии в преобразовании Иудеи из пустыни, оставленной Синаххерибом, в высокоразвитое государство в Ассирийской империи принес великое богатство некоторым и социальные неурядицы и неуверенность многим. Как впервые отметил Барух Халперн, с притоком беженцев с севера после падения Самарии, реорганизаций в сельской местности при Езекии и вторым потоком беженцев при опустошении Шефелы Синаххерибом традиционное прикрепление многих племен к определенным территориям было навсегда разрушено. В сельской местности экономия за счет масштаба, требующая производство огромного количества оливок для выдавливания и зерна для продажи, благоприятствовала тем, кто мог организовать механизм торговли и сельскохозяйственного производства гораздо лучше, чем те, кто трудился в полях. В любом случае, выжившие племена могли претендовать на непрерывное право наследования своих полей, деревень и холмов, но последствия войны, изменение населения и усиление царского экономического давления могли побудить многих мечтать о прошедшем золотом веке, настоящем или воображаемом, когда их предки безопасно селились на четко определенных территориях и пользовались божественным обещанием вечного мира и процветания на своей земле.

Вскоре наступила кульминация истории. Манасия умер в 642 г. до н. э., и его сменил сын Амон. Согласно 4–й Книге Царств, Амон «делал неугодное в очах Господних так, как делал Манассия, отец его» (4 Царств 21:20). Через два года в Иерусалиме состоялся государственный переворот, в ходе которого Амон был убит. В ужасе «народ земли» — видимо, социальная и экономическая элита Иудеи — перебили заговорщиков в посадили на трон восьмилетнего сына Амона — Иосию. Иосия будет править в Иерусалиме тридцать один год и прославится как самый праведный царь в истории Иудеи, соперничающий со славой самого Давида. И во время его правления лагерь поклоняющихся исключительно Яхве еще раз придет к власти.

Действительно, на этот раз их страстные религиозные убеждения и целеустремленное видение мощи Яхве, защищающего Иудею и династию Давида от всех земных противников будут основываться на твердых исторических реалиях. Но на этот раз они оставят за собой блестящее свидетельство, которое сохранит их идеалы в живых. Этим великим памятником будет бессмертное собрание еврейских текстов, выражающих их взгляд на историю и их надежды на будущее. Эта коллективная сага будет незыблемой основой известной сегодня Еврейской Библии.

Глава 11. Большое реформирование (639–586 гг. до н. э)