Расовые мифы нацизма. Врага надо знать!

«Специальным декретом германское правительство освободило иранцев как «чистокровных арийцев» от действия ограничительных положений нюрнбергских расистских законов. Для того, чтобы возвеличить роль Ирана как места рождения арийской расы, в декабре 1934 г. по рекомендации германской дипломатической миссии название государства «Персия» было официально изменено на «Иран», а подданные этого государства стали именоваться «иранцами». В Тегеране здание Национального банка было спроектировано немецким архитектором в неоперсеполисском стиле, а стены железнодорожного вокзала украсили узоры из свастик. Принятие этого знака в качестве символа НСДАП истолковывалось нацистами как признак духовного родства между арийцами севера и «нацией Зороастры», общностью интересов Ирана и Германии. Подтвердить тезис об общем, арийском, происхождении немцев и иранцев должны были санкционированные расовым управлением СС браки германских, чистокровных арийских девушек с видными представителями политической, военной и экономической элиты Ирана».[324]

«Банк Медли Иран» (Государственный банк Ирана), фасад, верх

Упоминание «расового управления СС» здесь не случайно. Историк Алексей Пименов рассказывает о теориях, развиваемых в эсэсовском институте «Ананербе», руководителем которого стал в 1937 г. профессор-санскритолог Вальтер Вюст: «Наиболее важные его выступления вошли в сборник, вышедший в сорок третьем году под характерным заглавием «Индогерманское исповедание» («Indogermanisches Bekenntniss»).

Под пером Вюста индогерманский миф превращается в набор идеологических формулировок, строго выверенных и легко переводимых на язык политики. Задача германистики (Germanenkunde), по его мнению, заключается в том, чтобы воссоздать не только историю индогерманской цивилизации (как это было характерно, к примеру, для Хауэра), но и становление единой индогерманской империи. Начало этого процесса в Европе Вюст относит к временам Карла Великого. Иное дело всемирная история: здесь первый император германцев — только продолжатель древней традиции, восходящей, по меньшей мере, к государству Ахеменидов. Эту мысль, вполне отчетливо выраженную уже некоторыми романтиками, куратор «Аненербе» проецирует и на двадцатый век: захват Реза-шахом власти в Иране он рассматривает как возрождение древнего индогерманского великодержавия».[325]

Это то же, о чем говорил в начале XIX в. Отто Франк, — истоки германского народа и государства выводились напрямую из древнего Ирана, «страны ариев».

Инициатива в признании «арийского Ирана» исходила от Розенберга, который писал об этом еще в «Мифе 20 века», но, как видим, разделялась и прочими ведомствами Третьего рейха, в том числе ведомствами СС (расовым и «Наследием предков»).

Оришев пишет о связи иранской политики рейха с ведомством Розенберга:

«Центром фашистского движения в Иране стал журнал «Иран-е Бастан» («Древний Иран»), еженедельно издававшийся в 1933–1937 гг. Его страницы были заполнены статьями о политической и военной жизни Германии, материалами о достигнутых национал-социалистами успехах.

Редактором «Иран-е Бастан» являлся иранский националист Сейф Азад».[326] (Такая вот интересная деталь об этом «националисте»: «Сейф Азад еще в годы Первой мировой войны выполнял задания германской разведки в северо-западном Иране и за свои услуги был награжден орденом Железного креста».[327])

«Выступая на страницах журнала с призывами освободиться от засилья иностранцев и ликвидировать отставание Ирана от Запада, Сейф Азад непрестанно заявлял, что немцы имеют одинаковое с иранцами расовое происхождение и, в отличие от других европейцев, готовы бескорыстно помогать Ирану.

Некоторые номера журнала «Иран-е Бастан» составлялись и печатались целиком в Берлине, что дало советским историкам основания утверждать, что фактически его редактором был директор коммерческо-политического отдела НСДАП майор фон Виббан, работавший на ведомство Розенберга. На политическую направленность этого издания указывала и свастика, красовавшаяся на обложке журнала».[328]

Вера в надписи ахеменидских царей (VI–IV вв. до н. э.) как в окончательный довод в отнесении к «чистокровным арийцам» у нацистов в данном случае просто поражает. На основании уже других древнеперсидских надписей в те же 30-е гг. к этой же категории были отнесены и армяне.

Историк Эдуард Абрамян, внимательно изучивший по малоизвестным публикациям сотрудничество представителей кавказской эмиграции с нацистами, пишет: