Расовые мифы нацизма. Врага надо знать!

Сначала — за счет евреев, у которых за бесценок отняли («ариизировали») имущество и бизнес, затем заставили в 1938 г. выплатить «контрибуцию» на фантастическую сумму в миллиард рейхсмарок, затем попытались за их счет компенсировать отсутствие продуктов и сигарет, который остро встал в Рейхе к середине 1941 г.: «Евреям перестали выдавать карточки на сигареты с осени 1941 г., впрочем, их лишили и продовольственных карточек на рыбу, мясо, на белый хлеб и молочные продукты»,[821] а «их купоны и карточки на одежду были аннулированы еще 14 ноября 1939 года».[822] За их же счет решали проблему с жильем, строительством которого нацисты не могли обеспечить немцев: «Преследования евреев, эмиграция, высылки и аресты «высвобождали» вожделенное жилье; таким образом смягчалась социальная напряженность».[823] Чудовищный «окончательный план решения еврейского вопроса», согласованный в период с лета 1941 г. по начало 1942 г. и предполагавший отправку евреев из Германии и других европейских стран на восток, в «лагеря смерти», был, надо думать, в немалой степени вызван и тем, что, несмотря на преследования, даже в Берлине все еще жили (и занимали квартиры) десятки тысяч евреев.

Затем перешли к ограблению народов в соседних странах. Солдаты вермахта в СССР позировали на фото с плакатами: «Русский должен умереть, чтобы мы жили».[824] И именно такова была вполне официальная позиция вермахта: «В информационном бюллетене для войск от ноября 1941 г. сообщалось, что советские органы при своем отступлении якобы захватили или уничтожили все наличные запасы продовольствия, что немецкие солдаты, в первую очередь в крупных городах на Востоке, станут свидетелями ужасных картин. Поэтому они должны взять на вооружение чувство жестокости и сказать себе, что любой кусок хлеба, который они отдают населению из сострадания, это тот кусок, который они отнимают у вермахта и германского народа».[825]

Но, как отмечает немецкий историк Х.-Э. Фолькманн: «Имеющихся в занятых странах запасов хватало, как правило, только для затыкания дыр в снабжении»[826] и каждый раз лишь на несколько месяцев. А дальше — еще хуже.

В 1942 г. опубликованное в советских газетах трофейное письмо фрау Траудель к ее мужу Леонардо, воевавшему на Восточном фронте, в котором она просила его прислать ей какие-нибудь вещи для детей: «Ничего, если они испачканы в крови, их можно выстирать», стало темой для известной карикатуры Кукрыниксов «Пятна крови».

Форменное людоедство — но вспомним приведенные чуть выше слова немецкого офицера о том, что в том же 1942 г. военные из частей, стоявших в западных странах, присылали домой одежду и в том числе, конечно, и детские вещи, а как-то иначе простые немцы уже не могли достать чего-то для своих детей!

Так что представляется вполне оправданной оценка О. Ю. Пленкова о том, что «время национал-социализма в Германии было самой глубокой отметкой падения страны».[827]

Несмотря на «ариизацию» и захваты соседних стран, немцы жили (и ощущали это) гораздо хуже и беднее, чем жители современных им демократических стран Западной Европы.

И недовольство этим в широких народных массах не раз отмечено выше, в том числе отчетами нацистской службы безопасности СД. Поэтому насущной необходимостью сразу же стало соответствующее «воспитание» в лагерях. Молодежь, как мы видели, загоняли с начала 30-х гг. сотнями тысяч в трудовые лагеря, причем, как отмечают историки: «В соответствии с законом о РАД 1935 г., главной функцией женской Службы труда было национал-социалистическое воспитание немецкой молодежи «в духе народного сообщества».[828] Собственно производство путем их вполне каторжного труда в суровых условиях было, как видим, скорее второстепенной функцией.

В рассмотренных выше воспоминаниях прошедших нацистские трудовые лагеря в 1938–1944 гг. девушек есть одна интересная деталь: «Все авторы, достигшие к моменту написания 80-летнего возраста, происходили из городских семей служащих или мелкой буржуазии, окончили полную среднюю школу. Нацисты считали, что именно эту категорию девушек надо приучать к тяжелому физическому труду в сельском хозяйстве и включить в «народное сообщество».[829] Можно выделить и другой аспект — образованные и свободомыслящие девушки-горожанки были для нацистов потенциально опаснее, чем их невежественные сверстницы, и именно их в первую очередь следовало «оболванить», подчинив себе их волю и заставив «идти в строю»: «Воспитание товарищества было одной из важных задач женской Службы труда. Товарищество трактовалось теоретиками РАД как подчинение индивида интересам и желаниям коллектива».[830]