Расовый смысл русской идеи. Выпуск 1

Традиционалисты выступают глашатаями «регрессивной утопии», покрытой туманом неизвестно какой первоначальной Традиции. Генетическую слабость своей конструкции они, согласно меткому замечанию Гийома Фэя, все время пытаются спрятать под помпезным лозунгом некоего «особого, третьего пути», при этом их взгляд на мировую историю убого линеен.

«Как иудео-христианство, только на иной манер, традиционалист говорит, “нет” миру, и тем самым выступает против традиции собственной культуры. В сущности, традиционалист – это человек, который никогда не понимал, что такое Традиция, как идеалист – это человек, который никогда не понимал, что такое идея».

Традиционалистов можно было бы оставить в покое, предоставив им возможность забавляться наедине со своими патологическими утопиями, если бы не тот негативный эффект, который порождают их умствования в нестойких умах.

Целая плеяда генонистов перешла в ислам: Мишель Вальзан, Фритьоф Шуон, Титус Буркхардт, Клаудио Мутти. Обрезался даже левый коммунист Роже Гароди. Впрочем, современная русская история наглядно показала, что и коммунисты – это вообще непредсказуемые люди. Левые идеи, как и левый товар, ненадежны.

Массовый исход европейцев в ислам и гностические секты под абсурдными лозунгами «союза элит христианства и ислама» во имя защиты призрачных духовных ценностей создал в Европе реальную угрозу расовой и культурной идентичности целого континента.

В 1993 году во Флоренции состоялся форум европейских мусульман под характерным генонистским названием «Ислам – шанс для Европы». Заправляли на нем прозелиты и расовые инсургенты – мусульмане европейского происхождения с христианским прошлым, заявляя при этом, что еще сам Мохаммед предсказывал обращение всей белой расы в ислам. Как следствие во Франции возникло альтернативное движение под названием «белый бумеранг», ибо в этой стране неевропейский расовый субстрат составил уже 10 % от общего состава населения. Характерные масштабные явления, естественно, получили красноречивые названия «исламобоязнь», «востокобоязнь», «югобоязнь».

Идеологи «новых правых» все чаще заявляют о необходимости создания вокруг Европы «генетического занавеса» и проведении в жизнь стерилизации всего континента с целью очищения его от инорасовых включений, или все это обернется «генетической катастрофой». Видный политический деятель Франции Мишель Понятовски подчеркивает, что «единственный расизм, который нам сегодня угрожает и должен вызывать действительную озабоченность, – это расизм антиевропейский». Идеолог французских «новых правых» Иван Бло заявляет, что «биосоциальные ядра этнических культур неделимы и несовместимы».

Расовые охранительные инстинкты все больше и больше получают свое развитие в самых разнообразных научных дисциплинах. Жан Ростан пишет, что «биология стала необходимой наукой для обсуждения всех человеческих проблем».

Личность, над правами и свободами которой бились гуманисты последних веков, признана современной биологией и генетикой – всего лишь концентрированным вырождением национальных качеств. Ален де Бенуа резюмирует: «Люди – лишь механизмы для выживания генов».

Расовых предрассудков не бывает, так же как нелюбовь к определенным народам – не этическое заблуждение, а всего лишь следствие генетической памяти. Поэтому не нужно насиловать свою природу, заставляя себя любить всех «человеков без разбора».

Основоположник расовой теории Артур де Гобино любил повторять, что человека как такового он никогда не видел, но всегда видел только людей конкретной расы и национальности. Современный английский генетик В.Д.Гамильтон в своей книге «Социальная антропология» идет еще дальше: «Та легкость и точность, с которой некоторые идеи ксенофобии отпечатываются на матрице человеческой памяти, объясняются селекционным предрасположением: эта селективность действует в конечном счете на уровне молекулярной реакции».

Поэтому, если кто-либо вам не нравится, вызывает отвращение, беспокойство и настороженность, знайте – это за вас говорят ваши гены, которые помнят, как когда-то давным-давно хлебнули горя в теле вашего предка от представителя этой расы или этноса. А гены, как известно, не лгут, ибо их единственное назначение – выживать.

Бельгийский философ Луи Повель резюмирует взаимосвязь биологии и этических проблем следующим образом: «Влияние окружающей среды и общества на дальнейшее развитие личности имеет куда меньшее значение, чем влияние унаследованного ею “генетического коктейля”. Поэтому-то все люди различны и неравны. Это доказано новыми открытиями в этологии и биологии».

Даже современный русский автор, стоящий на либеральных позициях, М.Л.Бутовская вынуждена признать: «Этноцентризм и ксенофобия – продукт исторического развития, следствие социальных, культурных, экономических, религиозных причин».