Распишитесь и получите

— «Савецкая» натяжка всегда и во всём, «несокрушимая и легендарная», преданная «партейным установкам» Чем жить далее, если старые фальшивые установки приказали долго жить, а «преданность идеям революции» осталась?

— Только «звериный оскал фашизма» мог грозить оружием шестилетней девочке!

— Кто пукнул оружием: «страдалица», редактор?

— Редактор. Все дети мира должны быть сыты, а если не так детей не следует выпускать в мир. И почему один голодный ребёнок смотрит в чужой жующий рот, ждёт и надеется на милость жрущего, а другой поднимает крик и требует питание, а не получив — начинает действовать? Почему молчишь, что лезла к столу с намерением схватить что-нибудь и убежать? Ври корреспонденту из молодых, авось, поверит, но мне врать не надо, сам оттуда. Понимаю, твой голод страшнее чужого.

— Слёзы о прошлых картофельных очистках следует понимать так: у немецких офицеров иных дел, как только отслеживать процесс чистки картошки подчинёнными, не было? К чёрту военные действия и всё, что творится на востоке, главное хорошо очищенный картофель! Работу по очистке картофеля враг-мужчина, что естественно, поручил захваченной женщине с выплатой награды за труд, чортова немецкая мораль в любой обстанове не позволяла оставлять работу без вознаграждения.

— На оснвании рассказов картошку чистили офицеры, потому-то и проиграли войну, а следовало заниматься прямыми обязанностями, но следить, как картофельные очистки окажутся в желудках аборигенов.

— Неувязка проглядывает, и коли была установка сверху на «уничтожение славян» — чего заботиться о засорении желудков пищевыми отходами? Пусть все и враз гинут, или один за другим с малыми интервалами!

— Это и была часть дьявольского плана по уничтожению коренного населения: уморить голодом! А картофельные очистки как-то могли продлить жизнь оккупированных «совецких» людей.

— Учтены и помянуты умершие от голода жители блокадного «ленинграда», а сколько умерло народу от голода на оккупированной территории данные не приводятся. Или у них нет права быть учтёнными, как блокадники?

— Нет. Обложенные врагом жители «ленинграда» продолжали оставаться «стойкими совецкими гражданами», а оккупированные теряли звание «савецкий человек» автоматически, и если до сего времени о умерших в блокаду свкрху призывают печалиться — оккупированных и умерших от голода не поминают.

— Вывод?

— Массовых голодных смертей оккупированных не было, но кто не позволял умирать привычное умолчание.

— «Чуть не застрелили…» — хотели застрелить — застрелили, кому спрашивать с солдат за смерть девочки из аборигенов? Убитой больше, меньше — что с того? Время-то военное…

Отчего враги не воспользовались «правом захватчика» и позволили домовладельцам жить рядом, почему не выгнали на улицу?

«Холод сытого не берёт» — вопрос героине репортажа:

— Как выжила, чем питалась два оккупационных года? Ни два дня, не две недели, а два года? Огородом при доме? Но огород нужно чем-то засеять и дождаться урожая, урожай за неделю не появлялся. Какие пищевые калории в огородной траве? Трава и есть трава, травою сыт не будешь… Вегетарианка? Кайся, чем добывала питание?

— Мерзкий, нехороший, «провокационный» вопрос, но и ответы не лучше: «не помню, не знаю…» с отводом глаз в сторону. Знает, помнит, но в камеру не сказала, стыдно… всему городу стыдно рассказывать, чем добывали скудное питание вчерашние «савецкие граждане», и только отчаянные храбрецы (атеисты, не иначе) отвечали:

— «Святым духом питалис!» — мать стирала солдатское бельё и получала за труд прокорм.

И мыло, проклятое мыло, без коего борьба с вошью превращалась в пустое занятие.

— Удивительное по живучести насекомое: нет вшей, не беспокоят, но подержите меня в недокорме пару месяцев — и паразиты появлятся как в сказке! Вшивое племя отравляло существование всем без учёта национальности, возраста и пола, национальная принадлежность вшей никого не трогала, оставалась суть «вшивая»: насекомые кусались, и паразитов следовало убивать доступными способами. Оккупированные женщины шли на стирку вражеского белья с тайной, понятной, святой и праведной мыслью: «кое-что из немецкого мыла и себе выгодаю».

Тарифов и расценок на стирку не существовало, но за всякий труд у немцев принято платить и до сего времени.

Матушка была поставлена перед выбором: «дедовы охоты на ворон, или стирать бельё оккупантам».

Равнялась стирка вражеского белья измене родине ни в одном художественном произведении послевоенного времени ни сказано.

— Принимать участие в избавлении врагов от паразитов есть тяжалейший и непростительный вид коллаборационизма.

В массе враги были христианами и чтили новозаветную заповедь «труждающийся достоин пропитания».

— Их следует на выучку к нашим работодателям пригласить, те бы в кратчайшее время избавили от христианской дури «труждающийся достоин пропитания».

Откажись оккупированные женщины стирать вражеское бельё — где брать мыло на борьбу с собственными вшами, а повторись старьё в новое время — устояли новые русские, не повторили падения «савецких»?

— Мечтаешь о проверке?