Распространяйте книги!

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур цитировал этот стих на своей вьяса-пудже в феврале 1936 года. Шрила Бхактисиддханта говорил, что называть себя представителем Бога - это слишком высокомерно. Но все-таки он выслушивает восхваления учеников, так как это его долг перед духовным учителем:

«Поэтому я должен сидеть здесь в одежде мудреца и слушать ваши прославления, ибо приказ духовного учителя превыше всего. Но если я подумаю, что эти прославления очень приятны, то таким глупым мышлением я покажу всему миру свою бесполезность.

Я обязан принимать эти почести для того, чтобы поток божественных наставлений продолжал течь, снося на своем пути все препятствия. Говоря так, я не боюсь разойтись в этом вопросе с теми, кто упиваются хвалебными речами своих последователей».

Другими словами, принимать на себя обязанности гуру - одна из обязанностей, определенная Шрилой Прабхупадой для его учеников. Выполнять эти обязанности нужно из чувства долга, чтобы прославить Шрилу Прабхупаду и способствовать развитию его миссии, а не для того, чтобы «тешить собственную гордость». Шрила Прабхупада никогда не давал нам повода думать, что наш духовный уровень есть нечто независимое от наших взаимоотношений с ним. Поэтому то, чему мы учим, должно полностью соответствовать учению Шрилы Прабхупады, и у нас не должно быть склонности обсуждать темы, которые он не обсуждал. Быть гуру в ИСККОН - значит строго следовать по стопам Шрилы Прабхупады и всегда оставаться его слугами. Шрила Прабхупада говорил: «Моя заслуга не в том, что я великий ученый или великий преданный. И я не показываю чудеса. Моя единственная заслуга в том, что я имею крепкую веру в моего духовного учителя». Он проповедовал то, что проповедовал Бхактисиддханта Сарасвати, не внося никаких изменений. Он утверждал, что именно эта верность духовному учителю дала ему силу распространить Движение сознания Кришны по всему миру.

Квалификация последователей Шрилы Прабхупады

Таков процесс, которому мы должны следовать. Однако на деле в ИСККОН было немало промахов в следовании Прабхупаде, ошибок настолько серьёзных, что это привело к множеству разочарований. Но необходимо помнить, что книги Шрилы Прабхупады не отличны от него самого: люди до сих пор приходят к сознанию Кришны благодаря его проповеди; начинают повторять Святое Имя, следуя его наставлениям; решают развивать взаимоотношения гуру и ученика, вдохновлённые образом духовного учителя, который явил нам Прабхупада. Они присоединяются к Движению уже после 1977 года, но именно восхищение Прабхупадой и желание стать его последователями позволяет им серьезно практиковать сознание Кришны.

Порой преданные начинают сомневаться: «Не означают ли такие печальные случаи, что никто из учеников Прабхупады не достоин быть гуру? Может быть, надо подумать о другой, более практичной системе, которая смогла бы оградить нас впредь от подобных разочарований?» Но нельзя огульно заявлять, что никто из учеников Шрилы Прабхупады недостоин быть гуру на том лишь основании, что некоторые из них падают. То, что делает учеников достойными быть гуру, - это их собственное следование наставлениям Шрилы Прабхупады. В том и слава Прабхупады, что он принимал неподготовленных людей, которые до этого ели мясо и жили ради чувственных наслаждений, и обращал их в вайшнавов. Чтобы строго следовать его наставлениям, ученикам приходилось не только соблюдать четыре регулирующих принципа, но и принимать новый образ жизни, к которому они не были приспособлены. Со Шрилой Прабхупадой они становились как его дети и начинали делать то, что раньше и представить себе не могли. Например, они отправлялись в другие страны и открывали новые центры сознания Кришны. Силу для этого они черпали в принятых ими аскезах и в благословениях Шрилы Прабхупады за их предание. Я говорю не только о непосредственных учениках Прабхупады - всё сказанное в полной мере относится и к новым поколениям его последователей, его внукам, правнукам… И эта способность посвятить свою жизнь миссии Прабхупады более значима, чем какие бы то ни было мистические способности.

Шрила Прабхупада должен быть в центре

Поскольку сосредоточенность на личности и наставлениях Шрилы Прабхупады - источник силы его последователей, никто в ИСККОН не должен разрушать привязанность преданного к Прабхупаде или перенаправлять её на других. Шрила Прабхупада сейчас так же доступен, как и до своего ухода. Особенность настроения преданных ИСККОН в том, что, хотя они получают дикшу у учеников Прабхупады, а не у него самого, тем не менее он, являясь для каждого ачарьей-основателем, всегда находится в центре нашей ветви Гаудия-сампрадаи.