Расскажите сыну, как... Откровенно о сокровенном

благоприятное, знакомство переходит в симпатию. Это состояние, когда доставляют удовольствие встречи, приятны разговоры, споры. Симпатия выражается в товарищеских, приятельских и далее в дружеских отношениях. Дружба в этом случае основывается на духовной близости, общности интересов. Формирование и развитие ее зависят от частоты контактов, принадлежности к общему коллективу, общности целей и идей. Иногда дружба так и остается дружбой на долгие годы. Но в ряде случаев помимо воли включается «механизм» чувственности (влечение полов), и возникает новое состояние — состояние увлеченности. Оно может быстро пройти без общности интересов, без ответной реакции. Им можно управлять. Но при определенной готовности и желании увлеченность переходит в сильно выраженное увлечение — во влюбленность. Это период некритического восприятия человека из-за так называемых штор влюбленности. И на первых порах влюбленность можно принять за любовь.

Кого не волнует слово «любовь»? Оно очень знакомо и понятно, но в то же время в нем столько загадочного, неисследованного и таинственного.

Юрий Рюриков в своем послесловии к книге «Первая любовь» (М., 1976) весьма образно, глубоко, с большим пониманием описывает многогранность и величие этого чувства. Любовь, по его мнению, самый высокий плод на дереве человеческих чувств, самое вершинное достижение человеческой психологии. Это как бы «энциклопедия» всех человеческих достоинств, эхо всех завоеваний человеческих чувств. Впрочем, не только достоинств и не только завоеваний. Как у Солнца есть лучи и есть пятна, как у огня — способность жечь и греть, так и у любви есть свой свет и своя тень, свой жар и свои ожоги.

Любовь можно, наверно, сравнить с продуктом, производимым пчелой. Пчела снимает нектар и пыльцу с тысяч разных цветов, перерабатывает их в себе, и из множества этих разных веществ получается все, что есть в сотах и в самой пчеле, — и мед, и яд, и воск, и пчелиное молочко. И любовь — такой же, пожалуй, тысячесложный продукт, сбор со всех растений, которые вырастило человечество: больше с добрых, светлых, но и со злых, едких тоже. Со всех них любовь берет нектар, терпкость, запах и перерабатывает в свой мед и яд, в свою эмоциональную энергию.

В последние годы появились исследования, касающиеся теории возникновения любви. Профессор Московского университета Г. Симкин, занимающийся проблемами взаимоотношений людей, нюансами поведения человека, полагает, что существуют вполне объективные причины, заставляющие нас любить. Это может быть такая «мелочь», как выражение глаз, улыбка, тембр голоса. Обычно мы сами даже и не подозреваем о том, что именно влечет нас к человеку. Множество других, более важных, как принято считать, черт внешнего облика и характера отступают на второй план или не оцениваются вовсе.

У каждого из нас есть генетически заложенные схемы облика будущего партнера. Вот, например, у мужчины длинные, пушистые ресницы, и девушка любит его именно за это. Окажись ресницы чуть короче или не будь они такими пушистыми, она не обратила бы на него ни малейшего внимания. Ей будет безразлично, что у претендента — масса достоинств.

Возможно и обратное: обладатель чудо-ресниц будет любим, несмотря на многочисленные недостатки и даже пороки. Весь секрет — в сигнальных элементах. Основоположник этиологии (науки о поведении животных) Конрад Лоренц называл их реализаторами.

Существует целый механизм предостережения, отталкивания, когда какие-то черты облика и характера становятся непреодолимой преградой на пути к сближению.

Найти своего генетически комплементарного партнера, т. е. человека, отвечающего нашим неосознанным требованиям, очень трудно. Порой мы насильственным путем заглушаем в себе голос природы, и последствия всегда печальны. Любовь заменяем, грубо говоря, суррогатом.

«Нормой» наших прародичей, обезьян, был гарем, но человек, как более высокоорганизованное существо, все-таки стремится к обладанию одним-единственным партнером. Изучение поведения животных привело Г. Симкина к выводу о том, что парность — наивысшая форма отношений в природе. А мы высокомерно забыли, что тоже являемся частью живой природы. Мы подвластны ее законам, но часто в силу различных причин нарушаем их. Сколько браков заключалось, да и заключается у нас не по любви, а по социальным мотивам.