Рассказы и очерки

Стр. 408. Основание Национального театра. - Пражский Национальный театр был заложен 16 мая 1868 года. Борьба за открытие чешского театра в Праге, чему всячески препятствовали австрийские власти, представляет собой один из эпизодов национально-освободительного движения чешского народа против гнета австрийской монархии в XIX веке. Для постройки театра был произведен сбор средств, в котором приняли участие самые широкие массы чешского населения. Закладка Национального театра превратилась во всенародное торжество.

Зитек Иозеф (1832-1909) - известный чешский архитектор, по проекту которого был построен Национальный театр в Праге.

Шульц Иозеф (1840-1917) - чешский архитектор.

Шнирх Богуслав (1845-1901), Мысльбек Иозеф (1848- 1922), Вагнер Антонин (1834-1895) - чешские ваятели, творцы скульптур, украшающих здание Национального театра; Женашек Франтишек (1849-1916), Тулка Иозеф (1846-1882), Маржак Юлиус (1832-1899), Либшер Адольф (1857-1919), Гинейз Войтех (1854-1925), Брожик Вацлав (1851-1901) - чешские художники, принимавшие участие в оформлении здания Национального театра.

Стр. 409. Люнеты - стенная роспись между опорами сводов.

Сметана Бедржих (1824-1884) - великий чешский композитор, основоположник чешской музыкальной классики.

ОРАВА

Стр. 424. Гвездослав Павел Орсаг (1849-1921) - один из крупнейших словацких поэтов XIX века, в творчестве которого нашли отражение чаяния широких крестьянских масс, борьба народа за национальное освобождение и социальную справедливость. Гвездослав был сторонником единства чешского и словацкого народов.

Чаплович Вавржинец (1778-1853) - словацкий собиратель книг; оставил библиотеку в шестьдесят тысяч томов, среди них - много ценных рукописей.

Стр. 427. Витанова до сих пор выделяется гуситскими резными чашами. - Гуситы, выступая против привилегированного положения католического духовенства, требовали причащения хлебом и вином, что разрешалось только духовенству. Поэтому чаша стала символом гуситства. Образ чаши занимает исключительное место в чешском и словацком народном творчестве.

БЫЛИ У МЕНЯ СОБАКА И КОШКА

Сборник "Были у меня собака и кошка" впервые издан в 1939 году.

Новелла "Минла, или О собаководстве" вышла отдельной книгой с фотографиями и иллюстрациями автора в 1930 году, "Дашенька, или История щенячьей жизни" - в 1933 году.

МИНДА, ИЛИ О СОБАКОВОДСТВЕ

Стр. 442. Гаскова Зденка (1878-1946) - поэтесса, новеллистка и театральный критик.

Гилар Карел (1884-1935) - писатель и режиссер Национального театра в Праге. Представитель модернистского направления в искусстве.

Стр. 444. Бржезина Отакар (1868-1929) - чешский поэтсимволист.

Стр. 445. Школа Далькроза - особый метод преподавания ритмической гимнастики, названный по имени французского композитора и педагога Жака Далькроза.

ДАШЕНЬКА, ИЛИ ИСТОРИЯ ЩЕНЯЧЬЕЙ ЖИЗНИ

Стр. 452. Копта Иозеф (р. в 1894 г.) - чешский прозаик и драматург, автор многочисленных произведений о чехословацких легионах, созданных на территории России якобы с целью борьбы за национальную независимость и использованных империалистическими державами Запада в интервенции против Советской республики. Произведения Копты, в прошлом легионера, проникнуты сочувствием к идеям Октября.

СКАЗКИ

Сказки К. Чапека с иллюстрациями И. Чапека впервые изданы в 1932 году.

РАЗБОЙНИЧЬЯ СКАЗКА

Стр. 497. Бабинский Вацлав (1796-1879) - знаменитый разбойник, о котором в Чехии существует много легенд.

Ринальдо Ринальдини - герой одноименного романа немецкого писателя Христиана Августа Вульпиуса (1762-1827). Его имя стало нарицательным именем благородного разбойника.

ПОБАСЕНКИ

Побасенки Чапека впервые были собраны в книге "Побасенки и притчи", вышедшей в 1946 году.

В книгу вошли побасенки, создававшиеся в течение почти десяти лет с конца 20-х годов до смерти писателя.

Побасенки Чапека отличаются исключительной лапидарностью (они состоят большей частью из одной-двух фраз), афористической меткостью и точностью мысли. Расположенные в хронологическом порядке, побасенки позволяют проследить идейную эволюцию Чапека, все более глубокое осознание писателем политической обстановки эпохи, приведшее его в середине 30-х годов в лагерь антифашистской борьбы. В побасенках конца 20-х - начала 30-х годов высмеиваются главным образом общечеловеческие пороки: глупость, мещанская ограниченность; в уста животных, птиц, растений Чапек вкладывает аксиомы мещанского "здравого смысла", приобретающие ироническое звучание.