Читаем Рассказы (СИ) полностью

— Давай завтра уедем. Тетя Алла приютит нас, а потом я что-нибудь придумаю. Ты не зря не хотела сюда ехать. Прости, что я тебя не слушала.

Олеся резко повернулась к матери, в глазах зажегся звериный огонек, словно она собиралась укусить.

— Слишком поздно! Теперь мы должны остаться.

Вероника вздрогнула. Это был не первый раз, когда она чувствовала, что не имеет влияния на собственную дочь. Олеся никогда была ребенком, которого можно схватить в охапку и увезти силой. Ее можно было попробовать убедить или попросить, но никак иначе.

Дома, пока Олеся смотрела телевизор, Вероника включила ноутбук, скачала книгу о Ярославле и начала быстро просматривать. Одна глава заинтересовала ее больше, чем другие, потому что это было именно то, что увидела Олеся в том месте, которое до сих пор называется Медвежьим углом.

<p>11</p>

Молодой воин в медвежьей шкуре, запыхавшись, подбежал к Велимиру.

— Беда, вождь! Ладьи Ярослава на реке.

— Созывай племя к Велесу! — скомандовал волхв и направился к капищу. Под глухие удары бубна собирались к святому месту жители, оповещенные об опасности.

Волхв стоял у деревянного идола, глядя на собравшихся: многие воины уже успели надеть доспехи.

— Князь Ярослав хочет овладеть нашими землями, — начал Велимир. — Его ладьи уже плывут по реке.

Со всех сторон послышались выкрики:

— Мы будем биться!

— Не хотим Ярослава!

— Пусть убирается к себе!

Обветренное загорелое лицо волхва стало суровым. Настроение его племени было хорошо известно волхву, он знал, что его гордые и смелые люди не покорятся Ярославу. Он повернулся к капищу:

— Молитесь Велесу! Да не оставит он нас в беде.

Люди послушно пали ниц, губы зашевелились в знакомой молитве. Велимир молился вместе с ними. Пусть Ярослав оставит их в покое и уплывет в свой Ростов. Но захочет ли бог помочь им? Ведь не далее как этой ночью, один из старых волхвов заснул и не уберег священного огня и вот, пожалуйста, беда не замедлила прийти.

— Бог требует жертвы! — вскричал Велимир, выхватывая острым взглядом красивое лицо Олеславы из толпы, понимая что настал подходящий момент для мести.

* * *

До сих пор не смог он вырвать из своего сердца любовь к этой девушке. С первого взгляда он почувствовал желание обладать ее телом. Желание, которого уже не могла возбудить ни одна женщина из его племени. И вдруг ему привели Олеславу: дерзкая, с горящими глазами, руки за спиной связаны, из разорванного выреза рубахи торчит молодая грудь. По спине струятся прямые черные волосы, голова гордо откинута назад — по виду и не скажешь, что пленница. В темных огромных глазах ни крупинки страха — только ненависть. Он сделал знак воинам, чтобы девушку привели в избу. Заперев дверь, он сразу повалил ее на лавку. Пришел в себя от жуткой боли: изловчившись, пленница вонзилась зубами в шею. В ярости Велимир наносил все новые и новые удары, пока ее прекрасное лицо не превратилось в кровавое месиво. И все равно в глазах Олеславы не было покорности, а с разбитых губ не сорвалось ни стона. Он выбросил ее из дома на улицу, надеясь что она умрет. Но добрые люди подобрали ее, выходили.

Как только зажили побои, она стала казаться ему еще желаннее, а раздоры юношей, возникающие вокруг красавицы, только распаляли Велимира еще сильнее.

Однажды, услышав веселый смех Олеславы, прогуливающейся с парнем, волхв вдруг осознал, что не сможет жить, если она полюбит другого.

* * *

— Я выбираю Олеславу! — возвестил Велимир, наблюдая, как открытое лицо девушки исказилось от страха. — Из-за твоей красоты ссорятся лучшие юноши нашего племени. И, чтобы в Медвежьем углу воцарился мир, ты достанешься священному зверю.

Девушка заметалась, пытаясь бежать, но по знаку Велимира волхвы быстро схватили ее. Последний раз он скользнул взглядом по прекрасному молодому телу Олеславы, сводившему его с ума.

— Тебе выпала великая честь! — увещевали волхвы вырывающуюся девушку. — Ты станешь духом Велеса.

Она упиралась и кричала, пока ее волокли к пещере, где за толстыми железными прутьями, увешанными фигурками богов, жила священная медведица. Привлеченное шумом животное обхватило передними лапами решетку и зарычало.

— Пощадите! — взмолилась Олеслава. — Я не хочу умирать!

Велимир махнул рукой, и девушку бросили в пещеру.

Она прижалась спиной к решетке. В темноте ярко светились два желтых глаза. Еле живая от страха, девушка заставила себя смотреть прямо на огоньки.

— Ты не тронешь меня! — хотела крикнуть Олеслава, но губы так дрожали, что слова превратились в шепот.

Медведица зарычала и двинулась к ней.

Олеславу ослепил яркий свет, животное исчезло. Сначала она подумала, что в пещере появился кто-то из волхвов, так похож был на них этот маленький старичок с длинной седой бородой.

— Почему ты не захотела стать духом моим? — услышала девушка тихий дребезжащий голос.

В голове Олеславы заметались мысли: неужели это сам бог Велес? А куда делась медведица? Впрочем, понимание пришло быстро, она упала на колени, как она это привыкла делать на капище.

— Молю тебя, Велес, не дай погибнуть!

Велес улыбнулся:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза