Читаем Рассказы Вельзевула своему внуку полностью

Такое его разумное, взятое на себя тягостное и без пристрастия преданное проявление заключалось в том, что во время самого отчаяния от выяснения факта невозможности выполнить требуемую предварительную процедуру для осуществления таинства священного Алмцношину этот, ныне святой, Иуда вскочил с места и торопливо сказал:

«Я пойду и сделаю все так, чтобы вы имели возможность без помехи выполнить это священное подготовление, а вы немедленно приступите к нему».

Сказав это, он подошел к Иисусу Христу и, поговорив с ним немного тайно и получив от него благословение, выбежал вон.

Оставшиеся действительно без препятствия докончили все, что требовалось для возможности совершения священного процесса Алмцношину.

После только что мною сказанного, тебе уже несомненно должно быть понятным, насколько искажают для разных своих эгоистических целей всякие истины трехмозгные существа двух указанных мною типностей понравившейся тебе планеты Земля, что даже об этом, ныне уже святом, Иуде – благодаря которому только возник и в течение двадцати веков существовал для них такой благодатный очаг успокоения от их безотрадного существования – в наличии существ всех последующих поколений окристаллизовывалось такое небывало несправедливое представление.

Я лично даже думаю, что если этот Иуда в их «Священном-Писании» выставлен такого рода типом, то для этого, пожалуй, еще явилась и такая причина, что кое-кому, тоже принадлежащему к числу упомянутых типностей, для какой-то цели понадобилось этим самым умалить значение самого Иисуса Христа.

Он, дескать, был такой наивный, непредчувствовавший и непредусмотрительный, словом, неусовершенствованный, что, несмотря на то, что так долго знал и существовал вместе с этим Иудой, не смог ощутить и осознать, что этот его непосредственный ученик явится таким подлым изменником, что продаст его за тридцать никчемных сребреников.

В этом месте рассказов Вельзевула он и все прочие пассажиры междусистемного судна Карнак внезапно почувствовали в своих вкусовых органах особый кисло-горьковатый вкус.

Это означало, что их судно подходит к месту своего назначения, в данном случае – к святой планете «Чистилище».

Кисло-горьковатый вкус они почувствовали оттого, что из руководящего отделения судна был пущен особый магнетический ток для уведомления всех пассажиров относительно приближения к предназначенному месту.

Вельзевул прервал поэтому свой рассказ и, ласково взглянув на своего внука, сказал:

– Теперь нам придется, волей-неволей, прекратить нашу беседу, касающуюся этого Священного Индивидуума Иисуса Христа, но ты, мой мальчик, все же, когда мы прибудем домой и будем существовать на нашем дорогом «Каратазе», как-нибудь на свободе напомни мне, чтобы я тебе досказал про всю эту историю подробно.

Вся история осуществления в планетном теле из среды твоих любимцев этого Священного Индивидуума, как в смысле Его существования среди существ разных группировок этой твоей планеты, так и в смысле насильственной Его кончины, очень и очень интересна, и для тебя, пожелавшего выяснить своему разуму все тонкости странной психики этих оригинальных трехмозгных существ, будет особенно интересно знать ту часть истории этого святого Иисуса Христа, которая относится к периоду Его существования там, в возрасте от двенадцати и до двадцати восьми лет, по тамошнему времяисчислению.

Глава 39

Святая планета «Чистилище»

Через несколько «дионосков» космическое судно Карнак отошло от святой планеты и опять начало падать дальше, по направлению места своего последнего назначения, а именно по направлению той планеты, на которой Вельзевул имел место своего возникновения и куда он возвращался докончить свое долгое существование. Докончить, кстати сказать, то свое долгое существование, которое он, несмотря на то, что по некоторым определенным обстоятельствам ему пришлось его выполнять на разных космических сосредоточениях Великой Вселенной и всегда в очень для него лично неблагоприятных условиях, выполнил объективно вполне заслуженно.

И вот, когда восстановился обычный темп падения судна, внук Вельзевула, Хассин, опять подсел к его ногам и, обращаясь к нему, сказал:

– Дедушка, а дорогой дедушка! Объясни мне, пожалуйста, почему на эту святую планету, на которой мы только что были, так часто является, как мне сказал Дядя Туилан, НАШ ОБЩИЙ ВСЕОБЪЕМЛЮЩИЙ, ЕДИНОБЫТНЫЙ И САМОДЕРЖАВНЫЙ БЕСКОНЕЧНЫЙ?

На такой вопрос своего внука Вельзевул на этот раз задумался дольше обыкновенного и после, медленно, тоже с необычным для него большим сосредоточением, сказал:

– Да… Я не знаю, мой дорогой мальчик, с чего на этот раз начать, чтобы мне на этот твой вопрос ответить в такой форме, которая удовлетворила бы и меня самого, так как в числе многих других, поставленных себе в отношении тебя задач, в смысле твоего «оскиано», входит также и то, чтобы ты уже в этом твоем возрасте имел исчерпывающее знание и понимание относительно и этой святой планеты.

Перейти на страницу:

Все книги серии Всё и Вся

Рассказы Вельзевула своему внуку
Рассказы Вельзевула своему внуку

Георгий Иванович Гюрджиев учил традиционным способом, теоретически и практически, обращаясь к небольшому кругу учеников и не разрешая никаких записей. В 1924 г., после серьезной автомобильной катастрофы, вынужденный передавать свои идеи в письменном виде, он прибегнул к древней традиционной форме, доступной всем, – мифу на вселенском уровне, главная тема которого – смысл человеческой жизни.Не оставляя других своих занятий, он начал писать с присущей ему творческой силой, заставляя своих учеников читать отдельные части вслух, чтобы в его присутствии они могли проникнуть в глубину его идей. В итоге, через несколько лет, на свет появился монументальный труд – произведение в трех сериях: «Всё и Вся». «Рассказы Вельзевула своему внуку» – первая и самая важная его часть.Эта книга легендарна. Это путешествие, полное приключений по неизведанной стране, дающее возможность пережить пробуждение наяву.

Георгий Иванович Гурджиев

Религия, религиозная литература
Встречи с замечательными людьми
Встречи с замечательными людьми

«Встречи с замечательными людьми» – это вторая часть трилогии «Всё и Вся» и первое полное издание оригинального текста знаменитой книги. Наконец она вернулась к читателю на русском языке, на котором была первоначально написана.В начальных главах Гюрджиев рассказывает о детстве, проведенном на Кавказе, о своем отце и первых учителях, о годах учебы и личного формирования. Следующие главы описывают его путешествия в Центральной Азии, Гималаях, Тибете и других странах Знания.Если в первой книге серии «Рассказы Вельзевула своему внуку» Гюрджиев приглашает нас на поиски приключений внутри себя, то во второй книге поиск приводит к дальним дорогам, побережьям и пустыням. Но чем больше читатель погружается в чтение, тем больше ему становится понятно, что это одни и те же приключения, единственная цель которых есть поиск сознания.

Георгий Иванович Гурджиев , Георгий Иванович Гюрджиев

Биографии и Мемуары / Философия / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература