Рассказы Вельзевула своему внуку

Кстати, не мешает тебе сказать, что твои любимцы также якобы имеют подобное представление относительно «окипахалевной-замены», и они даже придумали для этого очень мудреное название, а именно «метемпсихоз», или «реинкарнация», и та отрасль их пресловутой науки, которая за последние века создалась вокруг такого вопроса, постепенно также сделалась и в настоящее время уже является в числе тех мелких злостных факторов, совокупность которых постепенно делает их и без того уже странный разум все более и более, как бы сказал наш дорогой Молла Наср-Эддин, «шурумбурумным».

Согласно фантастической теории этой отрасли их «науки», ныне именующейся «спиритуализм», они, между прочим, предполагают, что в каждом из них уже имеется такая «высшая-существенская-часть» или, как они называют, «душа», и что с этой душой все время должно совершаться перевоплощение, т. е. что-то вроде этой самой «окипахалевной-замены», о которой я только что говорил.

Конечно, если бы эти несчастные сообразили только о том, что, согласно второградному космическому закону, который называется «Теникдоа» или «закон-тяжести», эта самая существенская часть, если и бывают редкие случаи, что она возникает в них, после первого же Раскуарно с данным существом или, как они говорят, после смерти данного существа, моментально подымается с поверхности их планеты, и поняли бы, что приведенные в этой отрасли «науки» объяснения и доказательства всевозможных явлений, которые якобы происходят там среди них, благодаря этим их фантастическим «душам», являются плодом их досужей фантазии, – то они уже сообразили бы, что и все остальное доказанное в этой их науке есть не что иное, как Молла Наср-Эддинская «чушь».

Что касается первых двух низших «существенских-тел», а именно «планетного-тела» существа и «тела-Кесджан», то, после первого священного Раскуарно с существом, его планетное тело, будучи образовано из Микрокосмосов или из кристаллизаций трансформированных самой данной планетой, там же, на этой планете, согласно одному второградному космическому закону, называющемуся «опятьтарнотолтур», постепенно разлагается и распадается на те свои первоначальные вещества, из которых оно получило свое возникновение.

А «второе-существенское-тело», а именно «тело-Кесджан», будучи образовано из излучений других сосредоточений Тритокосмосов и самого Солнца данной солнечной системы, попадая в только что упомянутую сферу, тоже после второго процесса священного Раскуарно начинает постепенно разлагаться и составляющие его кристаллизации также идут в сферу своих первоначальных возникновений.

Самая же «высшая-существенская-часть», будучи образована из кристаллизаций непосредственно полученных от священного Ѳеомертмалогос, в солнечной системе, в пределах которой существо возникает и где протекает его существование, разлагаться никогда не может; и эта «высшая-часть» должна существовать в данной солнечной системе, пока не усовершенствуется до требуемой разумности, до той именно разумности, которая делает подобные космические образования, называемые «Иранкипаэх», т. е. такими образованиями из упомянутых Препресвященных веществ, которые могут существовать и не быть зависимыми от кесджанного возникновения и в то же время не подлежат никаким так называемым «страдательным» влияниям от каких-либо внешних космических факторов.

И вот, мой мальчик, как я тебе уже сказал, после того как такие космические возникновения разумом усовершенствовались до нужной градации священного измерителя разумности, вначале они попадали на Солнца-Абсолют для выполнения роли, предназначенной им нашим ТВОРЦОМ БЕСКОНЕЧНЫМ.

Надо тебе сказать, что и относительно определения степени индивидуальности тоже тогда с самого начала нашими Херувимами и Серафимами был установлен тот, существующий и поныне, священный «Определитель-Разума», который применяется для определения градации разума, как вообще всяких трехмозгных существ, так и разумности или, вернее, «совокупности-самосознаний», всяких отдельных больших и малых космических сосредоточений, и которым не только измеряется градация их разумности, но и определяется их так называемая «степень-оправдаемости-смысла-и-цели-их-существования» и также определяется дальнейшая роль каждого отдельного Индивидуума в отношении всего существующего в нашем Великом Мегалокосмосе.

Этот священный определитель «чистого-разума» – не что иное, как род мерки, т. е. линия, разделенная на равные части, причем на одном конце этой линии значится отсутствие всякого разума, т. е. совершенно «крепкий-покой», а на другом конце указывается абсолютный разум, т. е. разумность нашего БЕЗПОДОБНОГО ТВОРЦА БЕСКОНЕЧНОГО.

В этом месте, я думаю, не мешает еще объяснить тебе относительно имеющихся в общем наличии всяких трехмозгных существ разноприродных источников для проявляемости существенского разума.