Читаем Расследование. Адам и Ева – первые люди полностью

Между Библией и наукой не может быть противоречий. Каждое слово этой Книги Книг-абсолютная истина. В первой книге Ветхого Завета говорится о том, как была создана наша вселенная. Если правильно её истолковывать, мы получим полную картину того, что произошло миллиарды лет назад. «Вначале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною.» (Бытие 1:1–2) Под словом «земля» понимается ни в коем случае не наша планета. Земля здесь – вещество всей вселенной, которое изначально пребывало в особом состоянии – монолитном. Монолитное состояние вещества – это полное отсутствие каких-либо частиц и взаимодействий между ними. Именно в таком сверхплотном состоянии находится (пребывает) вещество у космических «чёрных дыр», шарообразных объектов (если теория относительности верна, то на этих объектах произошло слияние вещества, пространства и даже времени). Далее в книге Бытия читаем: «И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.» (Бытие 1:3). Веществу всей вселенной, которое имело форму шарообразного объекта (диаметр которого теоретически можно было бы вычислить), был задан сверхмощный импульс. С этого момента появился свет и началось расширение вселенной. Это явление учёные назвали «большим взрывом».

Вся наша вселенная была создана с любовью. Любовь не продаётся и не покупается ни за какие богатства, она даётся даром от Всевышнего и объединяет людей. Должное начало любви – общее человеколюбие. Затем любовь, если она взаимная, усиливается. Всякое невежество простительно человеку, кроме невежества в любви. Многим людям кажется, что в мире нет справедливости. Но на самом деле всё происходящее закономерно. Чтобы это понять необходима ювелирная точность и полное знание дела. Но почему человек так мало знает? Потому что чем больше знаний – тем выше ответственность. «Знание надмевает, а любовь назидает», написал в своём послании Апостол Павел (1 Кор 8:1). Любовь не даёт человеку каких-либо точных знаний, но даёт ясное понимание текущей ситуации и положения вещей. К примеру, из фарисеев и саддукеев креститься к Иоанну пришли только те, кто хотя бы немного любил ближнего (Матфея 3:7). Учение Иисуса Христа усваеваемо для человека ровно настолько, насколько он способен любить ближнего. Эта способность заложена в каждом человеке изначально. Для человека, который из-за своей гордости и грехов утратил эту способность, Его учение неусваеваемо. Например, фарисеи и книжники, никого не любившие, не смогли принять Его учение. Учению Иисуса Христа присущ максимализм и не каждый человек сможет быть Его учеником (о чём прямо сказано в Евангелии: Лука 14:26–27). Но каждый может веровать в Него. Просто веровать в Сына Божия, делать добрые дела, по возможности приходить в церковь на службу – это под силу каждому. Двери церкви открыты для всех людей, независимо от их национальности и материального положения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство жить и умирать
Искусство жить и умирать

Искусством жить овладел лишь тот, кто избавился от страха смерти. Такова позиция Ошо, и, согласитесь, зерно истины здесь есть: ведь вы не можете наслаждаться жизнью во всей ее полноте, если с опаской смотрите в будущее и боитесь того, что может принести завтрашний день.В этой книге знаменитый мистик рассказывает о таинствах жизни и помогает избавиться от страха смерти – ведь именно это мешает вам раскрыться навстречу жизни. Ошо убежден, что каждую ночь человек умирает «небольшой смертью». Во сне он забывает о мире, об отношениях, о людях – он исчезает из жизни полностью. Но даже эта «крошечная смерть» оживляет: она помогает отдохнуть от происходящего в мире и дает сил и энергии утром, чтобы снова пульсировать жизнью. Такова и настоящая смерть. Так стоит ли ее бояться?Приступайте к чтению – и будьте уверены, что после того, как вы закроете последнюю страницу, ваша жизнь уже не будет прежней!Книга также выходила под названием «Неведомое путешествие: за пределы последнего табу».

Бхагаван Шри Раджниш (Ошо) , Бхагван Шри Раджниш

Эзотерика, эзотерическая литература / Религия / Эзотерика
История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика