Растения в жизни человека

месяц зноя — Thermidor

месяц жатвы — Messidor

месяц плодов — Fructldor.

В Польше тоже названия месяцев связаны с растениями: апрель — квятень («квятек» — «цветок»), июль — липец («липа»), ноябрь — листопад. В Украинской ССР названия месяцев также очень близки к этим.

В древней Греции и Риме посылали вместо писем цветы и ветки растении. Пальмовая ветвь была знаком победы, оливковая ветвь означала мир, дубовая — могущество, лавровая — славу.

Символические изображения листьев дуба и лавра сохранились до нашего времени — на орденах и вышивках мундиров у военных.

Не только в изобразительном искусстве мы видим образы растений.

В народных сказаниях, мифах, в песнях, музыке и в особенности в поэзии большое место занимает природа и, в первую очередь, красиво цветущие растения.

В далекие времена люди не знали законов природы. Тогда не существовало науки, объясняющей явления природы. И эти явления казались таинственными, необъяснимыми. Многообразие форм и яркая окраска цветов поражали человеческую мысль. Возникали вопросы — как и почему, для чего появились те или другие растения — и человек был бессилен дать научный ответ на эти вопросы. Но зато создавались фантастические рассказы о происхождении цветов, возникали мифы о превращении людей и богов в растения, а иногда и наоборот.

Так, в Индии миф о богине любви и плодородия — Лакшми — говорит о появлении ее из цветка розы.

По мифам же древней Греции, белые розы возникли из пролитого Эротом на пиршестве богов нектара. А красными они стали от крови богини Афродиты, уколовшей палец о шипы. Растения адонис и гиацинт вырастают из крови юношей — Адониса, погибшего на охоте, и Гиацинта, убитого диском на спортивном состязании. Девушка Дафна превращается в лавр. Юноша Нарцисс, заглядевшийся на свое отражение в воде, стал цветком. Трогательно любившие друг друга до глубокой старости Филимон и Бавкида были превращены богами в деревья.

Мифы Греции и Рима о превращениях цветов изложены в стихотворной форме Овидием Назоном (римским поэтом I века) в его книге «Метаморфозы», то есть «Превращения».

Ветки: пальмовая, оливковая, дубовая и лавровая.

Почти с каждым цветком связано поэтическое сказание. Позднее в этих чудесных сказках о цветах участвуют уже не боги, а простые люди.

В русских сказках и особенно в песнях занимают большое место растения: лес, березка, дуб, кувшинка — русалочий цветок.

В песнях, в стихах у всех народов воспевались и воспеваются красоты природы.

Излюбленная тема старой китайской поэзии — природа, растения. Китайские поэты тонко передавали красоту природы.

«Над извилистыми берегами
Дивный запах кружит, проплывает,
Очертанья лотосов кругами
Весь прудок заросший покрывает.
Всё-то я боюсь, что дунет ветер
Осени на листья слишком рано…»

Лу Чжао-линь (VII век).

В справляемые в Китае и Японии праздники цветов — цветение слив, вишен, вьюнков, пеонов, хризантем, краснеющей листвы кленов — поэты писали стихи, посвященные цветам, на длинных полосах бумаги. Эти полосы прикрепляли к цветущим растениям, чтобы прохожие могли читать их.

Все поэты России страстно любили родную природу и посвятили ей много произведений. Всем известны замечательные лирические стихотворения о растениях, о природе А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова, Н. А. Некрасова, А. К. Толстого и других поэтов.

В одном из своих стихотворений А. С. Пушкин писал:

«Цветок засохший, безуханный,
Забытый в книге вижу я;
И вот уже мечтою странной
Душа наполнилась моя.
Где цвел? Когда? Какой весною?
И долго ль цвел? И сорван кем?
Чужой, знакомой ли рукою?
И положен сюда зачем?»

На эту же тему о засушенном цветке написано стихотворение И. З. Суриковым: