Читаем Расы Европы полностью

Испания почувствовала эхо засухи в Сахаре быстрее любого другого региона Западной Европы. Мезолитические завоеватели малого, довольно примитивного средиземноморского типа принесли с собой микролитические культурные черты; их расовые характеристики представлены скелетными останками из Мугем. В III тысячелетии до н.э. в Испании появились производители из Северной Африки – со свиньями, овцами и козами, а также с ячменем, эммером (двузернянкой) и другими растениями. Физический тип этих завоевателей хорошо нам известен, и не только по скелетным останкам, но и путем изучения современного населения Северной Африки. Некоторые из этих завоевателей остались в Испании и Португалии, где они стали основным населением этих стран; другие проследовали на север через Пиренеи в восточную Францию и Швейцарию, в то время как третьи отправились на север в Германию и на Британские острова.

К началу II тысячелетия до н.э., если не раньше, к этим колонистам-земледельцам добавилось население гораздо более высокой культуры – строители мегалитов, высокие средиземноморцы, появившиеся из-за моря, многие из которых отправились из Испании на Британские острова и в Скандинавию. Их поселения в Испании были расположены в основном на восточном побережье и на североатлантическом берегу, особенно в регионе Бискайского залива. За ними последовали другие народы общего средиземноморского типа, но из Малой Азии, на что указывает их форма носа. Эти новые завоеватели принесли с востока знание металла и были первыми старателями на этом богатом металлами полуострове. За ними, в свою очередь, последовали их круглоголовые соотечественники с теми же особенностями носа, принесшие в Западную Европу динарский расовый тип. Эти динарские брахицефалы, поселившиеся в тех же регионах, что и их морские предшественники, вероятно, покинули Испанию в больших количествах после короткого совместного пребывания ради более северных стран.

С бронзового века до римского завоевания были только два движения, расово затронувшие Испанию. Одним из них было финикийское – продолжение доисторических завоеваний с Восточного Средиземноморья; другим было кельтское с севера, сформировавшее смешанную нацию кельтиберов, известных римлянам. Однако многие из кельтов также использовали Испанию только в качестве остановки в своих путешествиях. В послеримские времена германские завоеватели – готы и вандалы – принесли второе нордическое вливание на полуостров, но вандалы вскоре двинулись в Алжир, оттуда в Карфаген и, наконец, в Византию.

За вторжениями готов и вандалов вскоре последовало движение в противоположном направлении – движение мавров через Гибралтар. Эти мавры, прибывшие в значительных количествах, происходили из двух этнических источников – арабского и берберского, и последняя группа была, без сомнения, более многочисленной. За время восьми веков маврского правления в Испании на Иберийском полуострове появилось множество людей не арабского и не берберского происхождения: тысячи евреев-сефардов, некоторые славяне, немного гуннов и людей большинства национальностей, контактировавших с мусульманским миром. Персов завозили из Ирана, чтобы готовить вино шираз – наше нынешнее шерри; во время возвышения халифата Омейядов в Испании Андалузия стала центром мировой цивилизации и, как все подобные центры, притягивала многих людей из многих областей.

Изгнание мавров и евреев в 1492 г. освободило Испанию от сил, которые принесли в нее цивилизацию, но дало испанцам толчок к завоеванию Нового Света. Изменение населения от чисто христианского севера до бывшей территории мавров в сочетании с утечкой людей в Новый Свет, должно быть, привело к некоторым изменениям в расовом распределении на полуострове, особенно в сочетании с изгнанием тысяч мусульман и евреев. Многие из них, однако, предпочли крещение изгнанию, и вклад североафриканцев и азиатов в иберийский расовый корпус как в исторические, так и в доисторические времена, должно быть, значителен.

Несмотря на сложную политическую историю Испании, современное население в своей основе почти полностью средиземноморское. Как мы увидели в главе VIII, средний региональный рост изменяется от 161 см до 168 см; очевидно, здесь проявляется более чем один средиземноморский тип[804]. Форма головы почти везде мезоцефальная[805]; даже в Андалузии не доминирует маврская или арабская степень долихоцефалии. Провинциальные средние указатели, достигающие 80, встречаются в регионах северо-запада, в Луго и Овьедо; Галисия и Астурия, горная область, все еще населены людьми, некоторые из которых сохраняют форму головы старателей бронзового века[806].

Перейти на страницу:

Похожие книги

Тайны нашего мозга или Почему умные люди делают глупости
Тайны нашего мозга или Почему умные люди делают глупости

Мы пользуемся своим мозгом каждое мгновение, и при этом лишь немногие из нас представляют себе, как он работает. Большинство из того, что, как нам кажется, мы знаем, почерпнуто из «общеизвестных фактов», которые не всегда верны...Почему мы никогда не забудем, как водить машину, но можем потерять от нее ключи? Правда, что можно вызубрить весь материал прямо перед экзаменом? Станет ли ребенок умнее, если будет слушать классическую музыку в утробе матери? Убиваем ли мы клетки своего мозга, употребляя спиртное? Думают ли мужчины и женщины по-разному? На эти и многие другие вопросы может дать ответы наш мозг.Глубокая и увлекательная книга, написанная выдающимися американскими учеными-нейробиологами, предлагает узнать больше об этом загадочном «природном механизме». Минимум наукообразности — максимум интереснейшей информации и полезных фактов, связанных с самыми актуальными темами; личной жизнью, обучением, карьерой, здоровьем. Приятный бонус - забавные иллюстрации.

Сандра Амодт , Сэм Вонг

Медицина / Научная литература / Прочая научная литература / Образование и наука
Бог как иллюзия
Бог как иллюзия

Ричард Докинз — выдающийся британский ученый-этолог и популяризатор науки, лауреат многих литературных и научных премий. Каждая новая книга Докинза становится бестселлером и вызывает бурные дискуссии. Его работы сыграли огромную роль в возрождении интереса к научным книгам, адресованным широкой читательской аудитории. Однако Докинз — не только автор теории мемов и страстный сторонник дарвиновской теории эволюции, но и не менее страстный атеист и материалист. В книге «Бог как иллюзия» он проявляет талант блестящего полемиста, обращаясь к острейшим и актуальнейшим проблемам современного мира. После выхода этой работы, сегодня уже переведенной на многие языки, Докинз был признан автором 2006 года по версии Reader's Digest и обрел целую армию восторженных поклонников и непримиримых противников. Споры не затихают. «Эту книгу обязан прочитать каждый», — считает британский журнал The Economist.

Ричард Докинз

Научная литература