Разговор с душой

Имея крепкую духовную основу и подвергаясь физическому истощению, усталости, какому-либо физическому ущербу, человек не теряет свой моральный вид. Хотя внутри себя чувствует нехватку, усталость, необходимость подкрепления физических сил, тем не менее при наличии духовной опоры физическая слабость – слабость тела. При физической усталости – неполучении желаемого удовольствия, у человека нет альтернативной опоры в виде духовной составляющей; приходят отчаяние, ропот, гнев и нежелание продолжать такую жизнь. Восприятие окружающего проходит через узнавание: моему телу комфортно, хорошо или нет? Если телу некомфортно, значит, и моему «Я» тоже некомфортно. При отсутствии возможности переключиться на духовный источник все взаимодействие происходит через физическое и посредством его правил и норм. Такое восприятие мира не может быть полноценным, оно склонно быть ограниченным в определенных рамках и порождать страхи, переживания. Человек становится невротиком, в попытке защититься лишь сужает свое духовное видение и восприятие мира.

В борьбе с неврозом человеку требуется выйти из привычных рамок того, как он воспринимает жизнь и свои проблемы. Он будто взаперти, и ему нужно выйти наружу из закрытой комнаты, чтобы там он смог найти ответы и взглянуть на ситуацию по-другому. Человек, пытающийся жить полной и счастливой жизнью, должен выйти из рамок только узкого взгляда и ограниченного физического восприятия мира, где важно поесть, поспать и повеселиться. Чтобы иметь сильную и крепкую основу в жизни, требуется всмотреться глубже, пытаться увидеть, что стоит за этим. И хотя физические процессы в жизни никуда не денутся, важно видеть духовную составляющую даже в бытовых вещах. За любым физическим действием скрыта духовная суть, привычка, отражающая внутренний мир, то, почему я это делаю, мой духовный мотив. Временами хочется быть просто тем, кто голоден, а позже, где-то в духовном месте быть уже духовным, но это неравные шансы, физическое всегда будет побеждать. Для того чтобы духовное было основной опорой, требуется наличие духовности в любом деле, иначе опора меняется на физическую и теряет всякий духовный смысл.

Читая Евангелие и критику, высказанную Иисусом в адрес фарисеев, книжников, можно прийти к простому пониманию: они жили двойными стандартами. С одной стороны, описаны как люди крайне ортодоксальной веры, исполняющие все досконально, в то же время они не распространяли требования на себя и свои интересы. Это свойственно всем людям, особенно физической опоре, Эго, где можно хорошо критиковать, рассказывать и вести беседы вне своих интересов, но как только вопрос заходит обо мне и попытке сместить мои интересы, тут вступают в игру другие правила и требования. В человеке есть область, где нет духовного мотива. Начинаю делать что-то потому, что так хочу, у меня к этому есть интерес. Наличие интереса убирает духовный мотив, действие начинает жить самостоятельно и подпитывает Эго. В каждом действии, даже самом обычном, должна быть дальнейшая цель, почему я это делаю, и к чему это ведет меня. Конечно, при таком раскладе могу наметить надуманные и удобные цели. Но даже в таком случае это – уровень, ступенька, образец духовной опоры – идеальной, к которой мне нужно стремиться, но такой непривычной по сравнению с физической, с которой рос с самого детства.

Так повелось, что с детства у ребенка главенствует физическое желание, физическая опора. Попытка перестроиться в дальнейшем на духовное требует усилий, поскольку это стало нормой и привычкой. Это легко увидеть по тем привычкам, живущим во мне. Мне часто хочется сделать усилие, напрячься, а потом отдыхать. Жизнь представляется некоторым усилием с будущей возможностью позже расслабиться и получить удовольствие. Такое восприятие мира физическое, где тело привыкает подбежать, подпрыгнуть, а потом наслаждаться. И появляется привычка жить понедельником, где очень тяжело и нужно пережить, и пятницей, где можно отдохнуть.