Разговор с душой

Гордость есть у всех, лишь ее крайние проявления, например, гордость, сказываются на окружающих, служат причиной обмана, боли. Гордость хочет служить себе, а не миру. Иногда мир терпит, но не так долго, как хотелось бы человеку. Когда бьют по гордости, то внутри непонимание: «За что? Я же хороший человек!» Но откуда сложилось внутреннее ощущение доступности, уверенности в несправедливости и обстоятельств. Гордость настолько основательна, что даже хорошие, казалось бы, положительные стороны человека при углубленном рассмотрении выглядят совсем иначе. Например, мужчина может завести семью лишь потому, что хочет казаться в глазах других более выигрышно. Он будет приходить и проводить с семьей минимум времени, который нужен для того, чтобы самому себе казаться прямым в своих глазах. Женщина может заводить ребенка, чтобы быть не хуже остальных. Оказывается, что много даже, казалось бы, добрых поступков человек делает, руководствуясь своей гордостью. Дедушка может приезжать к внуку на 20 минут раз в месяц, чтобы всем потом рассказывать о том, какой он прекрасный дед, чтобы превозносить себя в выгодном свете перед другими. Можно даже пытаться быть скромным и постоянно напоминать всем: «Я же не лезу в чужие дела». Но при этом в душе напевать себе хвалебные песни. Из-за отсутствия понимания и видения своей духовной цели в каком-либо деле возникает удобное пространство, где вместо духовной цели появляется цель для гордости: видеть свои заслуги, ублажать собственные интересы. Это и является лакмусовой бумажкой гордости.

Важность построения личности во внутреннем стремлении к Богу является постановкой духовных целей во всех областях жизни. Так человек обретает духовный смысл и руководствуется пониманием дел «во имя Небес», где при этом зачастую выполняет все те же действия: есть, пьет, женится или выходит замуж, воспитывает детей, но наделяет это более высоким смыслом, причиной, по которой видит необходимость в этих действиях. Человеком руководит внутренняя благодарность перед Богом за все блага и все то, что он получил от Него, а также желание внутреннего совершенства, гармонии. Стремление прийти к чему-то вне себя и своих интересов должно толкать человека обрести равновесие. К сожалению, такие прекрасные цели человеку часто не удается выстроить правильно. Обретение внутренней гармонии и единения с Богом он видит лишь после смерти, после завершения какого-то этапа и т. д. Такое видение является ущербным и вызывает неприязнь к своей жизни, делам, искажает понимание и желание Бога, в котором Он желает моего стремления в том месте, в то время, в котором я нахожусь. Если я домохозяйка тридцати лет с двумя детьми, если я пожилой мужчина 70-ти лет, не важно, кто я. Важно наличие моего стремления и попытки обрести Бога, а не жизнь в ожидании смерти.

Живя духовной целью, я лишаю себя духовных пробелов, нейтральной зоны, где возникает неловкое шатание из стороны в сторону. Устраняется внутреннее видение себя и Эго теряет хватку, потому что все, что я делаю, делаю во имя Творца и Его желаний, а не своих. Я ем, чтобы у меня были силы для улучшения жизни, смеюсь и шучу, чтобы жена радовалось моему присутствию, играю с детьми, чтобы обрести их благоволение. Делаю это не потому, что хочу, потому что этого хочет Творец. Мало кому интересно стремиться к высотам. Например, я бы хотел расслабиться, получить пиво и телевизор. Но у меня пропал бы интерес к жизни, а значит, пропала бы и гордость. В такой ситуации человеку просто не с чем равняться, нет мерной ленты. Похвала быстро улетучивается, поскольку причина моих действий не во мне самом, а значит, нет надобности нахваливать себя.