Читаем Разговор с кошмаром полностью

– А я был на представлении, – сказал Костя, – мама сводила меня на новогоднюю ёлку, где и все действие происходило в сказочном королевстве.

– Да ну эти сказки, – отмахнулся Никита, – вот я видел череп динозавра.

– А я катался на лыжах с огромной горы, вот где дух захватывает! Театр это так… Ерунда, – дразнился Матвей.

Костя решил на мальчишек не обижаться. Решил, что они просто еще ни разу не ходили в хороший театр, поэтому так и говорят. И вообще, кажется, они завидуют.

Никита выключил в комнате свет, оставив включенной только гирлянду. Мальчишки забрались в вигвам и Никита включил небольшой тусклый фонарик.

– Давайте рассказывать истории. Страшные! – предложил Никита.

– О, я много страшилок знаю! – поддержал его Матвей.

У Кости пробежали мурашки по спине. Ему очень не хотелось пугаться.

– А я вам свои истории расскажу, давайте? – робко предложил перепуганный мальчик.

– Не, твои истории не страшные, – махнул рукой Матвей, – вот послушайте лучше какие знаю я.

Матвей взял в руки фонарик, поднес его к подбородку и лицо его исказилось из-за странных теней. Мальчик начал свой рассказ тихим голосом. Он говорил медленно и вкрадчиво, понижая голос.


– Вы знаете, кто такой Бумажный гном? – спросил Матвей, – это гном, который живет в книгах, тетрадях и на листках бумаги. А появился он однажды так: как-то в детском лагере ребята решили нарисовать на листке в тетради человечка. Нарисовали ему руки, ноги, голову. И получился небольшой неказистый мужчина. Гномик. Но получился он на рисунке страшным и неприятным. Ребята нарисовали под его ногами линию и протянули ее карандашом вдоль всего листа. И вдруг, совершенно неожиданно, гном пошел по этой линии и почти дошел до края листа. Но ребята испугались и закрыли тетрадь. Спрятали они эту тетрадку на книжной полке в библиотеке. Спрятали так, чтобы никто ее не смог найти. Но спустя много лет, в лагерь приехали новые ребята и две девочки пошли в библиотеку за сказками. Они копались в книгах и лазили по всем полкам. Вдруг, на одном из стеллажей, они увидели тетрадку. Открыли ее, пролистали. Девочки увидели на одной из страниц гнома и стали его разглядывать. Большой нос, насупившиеся брови, страшный оскал, большие пальцы на крупных руках. Гном в момент сорвался с места и побежал по нарисованной линии. Как только он дошел до края листа- он исчез. А потом и девочки исчезли. Никто не знает где они теперь и никто не смог их найти. А про гнома говорят, что он блуждает теперь по книгам и листам, бродит по строчкам. А когда вдруг встречается с новым читателем – вылезает со страниц. Куда пропадают люди – неизвестно. Но вот только гном может ходить по любым книгам. Если мы его увидим в своих учебниках и тетрадках – нужно срочно их закрывать, пока не стало поздно. Он и сейчас может бродить по нашим книгам и поджидать нашей с ним встречи.

– Ничего себе, – прошипел Никита, – я тоже знаю одну историю…

– Погодите, может лучше я расскажу свою? Про рыцарей, – робко попросил мальчиков Костя.

– Да погоди ты! Мы ведь страшные истории рассказываем.

Костя сел прижав колени к себе и стал со страхом смотреть на проем, через который можно было вылезти из вигвама. Снаружи было темно и только слегка моргал тусклый свет от гирлянды. Костя закрыл глаза и решил, что не нужно смотреть в эту неизвестную темноту. Мало ли, кто там?…

Перейти на страницу:

Похожие книги

99 глупых вопросов об искусстве и еще один, которые иногда задают экскурсоводу в художественном музее
99 глупых вопросов об искусстве и еще один, которые иногда задают экскурсоводу в художественном музее

Все мы в разной степени что-то знаем об искусстве, что-то слышали, что-то случайно заметили, а в чем-то глубоко убеждены с самого детства. Когда мы приходим в музей, то посредником между нами и искусством становится экскурсовод. Именно он может ответить здесь и сейчас на интересующий нас вопрос. Но иногда по той или иной причине ему не удается это сделать, да и не всегда мы решаемся о чем-то спросить.Алина Никонова – искусствовед и блогер – отвечает на вопросы, которые вы не решались задать:– почему Пикассо писал такие странные картины и что в них гениального?– как отличить хорошую картину от плохой?– сколько стоит все то, что находится в музеях?– есть ли в древнеегипетском искусстве что-то мистическое?– почему некоторые картины подвергаются нападению сумасшедших?– как понимать картины Сальвадора Дали, если они такие необычные?

Алина Викторовна Никонова , Алина Никонова

Искусствоведение / Прочее / Изобразительное искусство, фотография
100 легенд рока. Живой звук в каждой фразе
100 легенд рока. Живой звук в каждой фразе

На споры о ценности и вредоносности рока было израсходовано не меньше типографской краски, чем ушло грима на все турне Kiss. Но как спорить о музыкальной стихии, которая избегает определений и застывших форм? Описанные в книге 100 имен и сюжетов из истории рока позволяют оценить мятежную силу музыки, над которой не властно время. Под одной обложкой и непререкаемые авторитеты уровня Элвиса Пресли, The Beatles, Led Zeppelin и Pink Floyd, и «теневые» классики, среди которых творцы гаражной психоделии The 13th Floor Elevators, культовый кантри-рокер Грэм Парсонс, признанные спустя десятилетия Big Star. В 100 историях безумств, знаковых событий и творческих прозрений — весь путь революционной музыкальной формы от наивного раннего рок-н-ролла до концептуальности прога, тяжелой поступи хард-рока, авангардных экспериментов панкподполья. Полезное дополнение — рекомендованный к каждой главе классический альбом.…

Игорь Цалер

Биографии и Мемуары / Музыка / Прочее / Документальное
Эволюция архитектуры османской мечети
Эволюция архитектуры османской мечети

В книге, являющейся продолжением изданной в 2017 г. монографии «Анатолийская мечеть XI–XV вв.», подробно рассматривается архитектура мусульманских культовых зданий Османской империи с XIV по начало XX в. Особое внимание уделено сложению и развитию архитектурного типа «большой османской мечети», ставшей своеобразной «визитной карточкой» всей османской культуры. Анализируются место мастерской зодчего Синана в истории османского и мусульманского культового зодчества в целом, адаптация османской архитектурой XVIII–XIX вв. европейских образцов, поиски национального стиля в строительной практике последних десятилетий существования Османского государства. Многие рассмотренные памятники привлекаются к исследованию истории османской культовой архитектуры впервые.Книга адресована историкам архитектуры и изобразительного искусства, востоковедам, исследователям культуры исламской цивилизации, читателям, интересующимся культурой Востока.

Евгений Иванович Кононенко

Скульптура и архитектура / Прочее / Культура и искусство