Разговор с незнакомцем. Почему мы ошибаемся в людях и доверяем лжецам

Попробуем проиллюстрировать это примерами. Многие люди пьют, когда им плохо, полагая, что выпивка прогонит печальные мысли. Они следуют теории растормаживания: алкоголь должен высвободить бодрость и веселье. Но происходит-то явно не это. Иногда выпивка бодрит. Однако в других случаях от нее становится лишь хуже. Теория алкогольной близорукости разрешает этот ребус: все зависит от того, как и где человек пьет. Если на футбольном стадионе в окружении орущих болельщиков, то, безусловно, азарт и интрига происходящего на время вытеснят его заботы и печали. Игра – перед глазами и в центре внимания, а о заботах пока можно и позабыть. Но если тот же самый человек в одиночку забьется в угол в баре, его тоска только усугубится. Там его ничто не сможет отвлечь. Таким образом, алкоголь оставляет нас на произвол окружения. Он устраняет все, кроме самого непосредственного опыта[38].

Возьмем другой пример. Одно из главных положений теории Стила и Джозефса заключается в том, что эффект алкогольной близорукости максимально проявляется в ситуации «острого конфликта» – когда существует противоречие между двумя наборами факторов, один из которых близок, а другой далек.

Представьте себе, что вы успешный эстрадный комик. Весь мир находит вас уморительно смешным. Вы и сами думаете точно так же. Напившись, вы не станете считать себя еще более смешным, поскольку в данном случае нет никакого конфликта, разрешимого алкоголем. Но вообразите иную ситуацию, когда окружающие не разделяют вашего мнения. И вообще, стоит вам попытаться развлечь компанию анекдотом, как назавтра кто-нибудь из друзей обязательно подойдет и деликатно посоветует впредь такого не делать. В нормальных обстоятельствах этот неловкий разговор удерживает вас от повторения ошибок. Но что, если вы слегка заложите за воротник? Алкоголь снимает противоречие. Вас больше не тревожат грядущие упреки друзей по поводу ваших дурацких анекдотов. Вы вполне верите, что и в самом деле умеете позабавить народ. Во хмелю ваше понимание собственной личности меняется.

Это важнейший аспект алкогольной близорукости. Старая теория растормаживания полагает, что свойства и мысли, выказываемые субъектом во хмелю, – это, образно выражаясь, очищенная и возогнанная суть его трезвой личности – когда социальные приличия и такт не мешают ее рассмотреть. Это ваше подлинное «я». Как гласит античная поговорка: «In vino veritas» («Истина в вине»).

Но это устаревший взгляд. Конфликты, заставляющие нас держать в узде свои импульсы, играют важнейшую роль в том, как мы выстраиваем собственный характер. Каждый из нас воспитывает себя, как-то улаживая конфликт между насущными, сиюминутными устремлениями и более сложными, долговременными интересами. В результате нам удается быть нравственными, трудолюбивыми или ответственными. Хороший родитель стремится укрощать свои эгоистичные потребности (побыть одному, выспаться) ради далеких глобальных целей (вырастить хорошего человека). Алкоголь, освобождая наше поведение от этих долгосрочных ограничений, уничтожает нашу подлинную личность.

Так кто же такие камба на самом деле? Хит говорит, что их общество характеризуется заметной нехваткой «коллективного самовыражения». Эти люди – сезонные рабочие-аграрии. Родственные связи ослаблены. За работой они долгие часы проводят в одиночестве. Соседских общин или гражданских объединений у них почти нет. Таким образом, в повседневной жизни налицо явный дефицит возможностей для социализации. Поэтому по выходным камба используют преображающую способность алкоголя, чтобы организовать «коллективное самовыражение», которого так остро не хватает в будни. Эффект алкогольной близорукости служит им для создания на время некоего другого мира. Поэтому нужны жесткие правила: не открывать больше одной бутылки за раз, обязательный ритуал тостов, все садятся в круг, пьют только в выходные, ни в коем случае не в одиночку. Они действуют исключительно по системе, а система попоек в боливийском пейзаже – это легкая музыка и спокойная беседа: порядок, дружелюбие, предсказуемость и ритуал. Своего рода новое общество камба, выстроенное с помощью одного из самых мощных в мире наркотиков.

Алкоголь – не средство проявления человеческой натуры. Это средство ее трансформации.

6

В Англии в 2006 г. было свое «дело Тёрнера»: нашумевший судебный процесс с участием 26-летнего программиста по имени Бенджамин Бри и женщины, которую в суде называли просто «мисс М.». Этот случай – классический пример того, насколько все осложняет алкогольная близорукость.