Разгром грузинских захватчиков под Цхинвали

PW: Значительная часть мусульман Северного Кавказа исповедует то, что называется традиционным исламом, т. е. таким исламом, который вобрал в себя доисламские обычаи верования. Эти люди считают себя гражданами России как светского государства, их вполне устраивает сложившийся порядок жизни. Они абсолютно не готовы жить по закону, который Вы считаете обязательным для каждого правоверного. Что делать с этими людьми? А если значительное число людей возьмет да и откажется следовать нормам истинной веры? Можно ли их принудить к истинной вере?

М. Удугов: Чтобы представлять себе, как будут развиваться события, как будет меняться жизнь на Северном Кавказе, надо на самом первом этапе деоккупировать исламские земли… У каждой страны есть свои законы, конституция, какие-то определенные нормы поведения, система. Вот те люди, которые не хотят исполнять законы данного конкретного государства, в нем не живут, а уезжают в другую страну. А тот, кто хочет жить в этом государстве, просто подчиняется его законам. Вот и все».

То есть как грузины в 1956 году восстали против тоталитарной хрущевской России, требуя вернуть назад сталинские времена, так и чеченские моджахеды сегодня хотят избавиться от «колониализма» Москвы, чтобы истребить либо изгнать всех несогласных жить по их средневековой версии фашизма.

Во время осетинской войны северокавказские моджахеды откликнулись своим заявлением. Оно было размещено на kavkav.org как видеосообщение. В нем «Байат командования Шалинским, Атагинским и Аргунским секторами амиру Докке Абу-Усману» заявил, что война развязана русскими, кавказцам между собой делить нечего, а надо создать единое государство, включив в состав его, помимо Чечни, Дагестана, Ингушетии, Карачево-Черкессии и других национальных республик, еще и «захваченные русскими оккупантами Сочи и Пятигорск».

Примерно то же заявлялось в 1999 году и ранее, хотя следы тех выступлений фундаменталистских вождей, к сожалению, на kavkaz.org не сохранились. Важно отметить, что агрессивное желание насадить всем окружающим народам свои понятия о жизни и отправить русских заниматься рабским трудом под присмотром автоматчиков были вовсе не частью планов Дудаева или тем более Масхадова. Все это большей частью делали чеченцы, никак Дудаеву или Масхадову не подчиняющиеся. Речь идет отнюдь не о всем народе – из республики в годы независимости бежало не меньше чеченцев, чем русских. Однако ориентированные на европейские ценности чеченцы в общем антироссийском движении тогда почти ничего не решали, а сегодня не играют вообще никакой роли.

Что же касается отличий в позиции России по отношению к Чечне и Грузии по отношению к ее бывшим автономиям, то эти различия очевидны. Российское правительство не закрывает чеченские национальные школы, не заставляет людей менять фамилии и не пытается доказать, что чеченцы в этой местности так, пришлый народ без рода и племени. Грузинские намерения присоединить Абхазию и Южную Осетию, напротив, всегда сопровождались попыткой поглотить сами нации, лишить их идентичности. Достаточно почитать, что пишут в Интернет грузинские блоггеры, начиная от профессоров истории и заканчивая выпускниками ПТУ, чтобы увидеть – они отрицают наличие когда бы то ни было у абхазов и осетин их государственности и не признают это право вообще. Отсюда и перевод языка на витиеватый грузинский шрифт, и требования о смене фамилий, и нескрываемое намерение ассимилировать две нации, населив с помощью искусственного американского финансового допинга Абхазию и Южную Осетию жителями грузинских сел.

Война чеченских командиров против России – это навязывание своего, фундаменталистского образа жизни всему Кавказу, попытка заставить людей, живущих в областях и республиках Кавказа, жить по средневековым правилам. Борьба Южной Осетии и Абхазии – это война за независимость, за свободу от недружественного поглощения, война за право сохранить самих себя.

Латинская Америка

США давно испытывают проблемы с реализацией доктрины Монро. На дворе XXI век; и давно прошли времена, когда в президентских дворцах стран Латинской Америки сидели Пиночет, Стресснер и Сомоса. Не сидят в них и либералы. Напротив, на протяжении нескольких лет в Бразилии, Венесуэле, Боливии, Эквадоре, Никарагуа и в ряде других государств к власти пришли левые политики, подчеркнуто демонстрирующие свои антиамериканские настроения.