Различия сексуальныx мотивов мужчин и женщин

Однако, в последние годы, в условиях тотального демографического регресса в европейских странах, что, вероятно является либо причиной, либо следствием меняющихся ценностей в отношениях мужчины и женщины, перед женщиной встают новые социальные задачи, помимо деторождения.

Ослабевают семейные ценности и устои, защищающие право женщины на уверенность в завтрашнем дне. Это происходит параллельно с процессами эмансипации.

Чем слабее становится женщина в вопросах «семейной безопасности», тем сильнее – в социальном плане.

Сегодня можно видеть армию одиноких женщин, обязанных тащить на себе свой «материнский крест» в одиночку.

Женщине сложнее, чем мужчине найти себе работу, построить карьеру. Даже в «свободной Европе» женщина по-прежнему получает меньше денег, чем мужчина за одну и ту же работу! Мужчина же по-прежнему желает видеть в ней домохозяйку, мать детей, не имея уже прежних жёстких собственных обязательств за заботу о ней при любых обстоятельствах, «пока смерть не разлучит нас…». Далее, «сексуально привлекательный век» женщины короче мужского, хотя и жизненный век – больше. Женщина, подсознательно готовится к возможной встрече с одиночеством, старостью и незащищенностью. Поэтому и налицо всплеск женской эмансипации, женской социальной активности и, как результат (или первопричина) – резкое падение рождаемости. Ибо материнство несколько препятствует карьере и усложняет выживание, в случае будущего одиночества.

Итак, как таковая, эмансипация способствует снижению рождаемости.

Мужчина, если не пресекает свою природную полигамность, со временем становится не просто «осеменителем», но и «коллекционером». Он никогда не прочь начертать на своём борту ещё одну звёздочку за ещё одно разбитое сердце. Каждая новая победа повышает его самооценку. И то, что способно разрушить женский социальный имидж, лишь придаёт мужчине дополнительную притягательность в глаза как мужчин, так и женщаи, которые, несмотря на осознание того факта, что имеют дело с конченным «Донжуаном», все же имеют за особую честь «объездить» такого притягательного «жеребца», надеясь в душе, что способны на это, либо их устраивает лишь факт хоть и временного, но обладания тем «лучшим», отмеченным уже многими. И этот «авторитет» ловеласа может даже работать ему на пользу.

В то самое время, мужчина-лев на своей территории. Здесь он не терпит конкурентов. Эта природная формула лежит в первооснове инстинкта создания прообраза семьи, с несколькими или одной самками, куда самец не пустит чужака.

(Очерчивание своих границ лежит в основных проявлениях этого инстинкта. Нормальный мужчина защищает не только личные границы, но и границы своего рода, национальной группы. Это – инстинкт выживания видового рода, как ткового, оставленный нам предками. Совершенно не нормально, когда мужчин не волнует сам факт сексуальной доминанты и (или) эксплуатации женщин его страны самцами-чужеземцами. Это процесс национальной деградации.)

Так появляется первобытная семья, как инструмент репродукции, далее – семья, как социальный элемент – первокирпичик общества, а в дальнейшем – и само общество, государство и, непреложные спутники всего этого – войны, как средство борьбы за социальную доминанту.

Однако в эпоху ослабления семейных ценностей, многие мужчины остаются инфантильными и социально незрелыми для создания семьи. Отсюда и ослабление инстинкта самца, защищающего свою территорию, ослабление потребности в социальной доминантности, как таковой. Неспособность брать на себя ответственность и нести обязательства, инфантильно отдаваясь лишь инстинкту «осеменителя». В этих условиях единственной возможностью для женщин остаётся лишь активная эмансипация.

Сложно однозначно определить, что здесь первопричина, а что следствие. Ясно одно, что процессы деградации мужской ответственности и эмансипация неразрывно связаны друг с другом.

В настоящее время в условиях тотального падения рождаемости в среде европейцев, (видимо Создатель уже очищает площадку для нового типа людей, которые упорно размножаются вопреки низкому уровню жизни), ни мужчина, ни женщина не выполняют в должной мере свои репродуктивные миссии. Более того, внебрачные дети – скорее исключение, нежели непреложное правило и результат этих отношений, как могло бы быть и было в период первобытной полигамии. Отсюда следует простой вывод: полигамность – есть обычный пример социального атавизма и моральной распущенности! Для борьбы с которой та же природа посылает нам массу болезней. Воздержание от греховных искушений, способность контролировать свои инстинкты и низменные желания и есть истинная цель для развития души «человека разумного». Это – единственный путь в будущее.